|
|---|
Котедж
"Карпатська тиша"
Відпочинок у Яремче
0977739122 - Любов
0665020962
|
|
Вечер в Карпатах
::::::Каталог для туриста::::::
| Головна » Статті » Свята України :: Праздники Украины :: Holidays |
|
У розділі матеріалів: 523
Показано матеріалів: 118-130 |
Сторінки: « 1 2 ... 8 9 10 11 12 ... 40 41 » |
Шавуот – другий із трьох свят шалош регалім (пов'язаних з
паломництвом, аліят арегель, у Бейт Амікдаш – Єрусалимський Храм).
Шавуот припадає на шостий день єврейського місяця Сиван, його святкують
один день в Ізраїлі і два – у Діаспорі, країнах єврейського розсіяння. |
Тіша-бе-Ав (піст 9 Ава). День посту й скорботи, який
відзначається іудеями. У цей день були зруйновані обидва Єрисалимські
Храми – Перший і Другий. Руйнування Єрусалимського храму – найтрагічніша
подія єврейської історії. Через неї народ потрапив у вигнання і був
розсіяний по всьому світу. |
Єврейське свято Рош а-Шана наголошується на честь
створення світу, він символізує початок нового року і завершення року
того, що минає. Існує переказ, що в дні Рош а-Шана Бог відзначає в Книзі
життя, яка доля чекає в наступаючому році кожного з людей: "...кому
жити і кому померти, кого чекає спокій, а кого – поневіряння, кого –
благополуччя, а кого – терзання, кому призначена бідність, а кому –
багатство". Щира віра у те, що Бог бажає всім добра і благополуччя,
перетворює цей день на свято. |
Десятий день єврейського нового року – Судний день (Йом
Кипур) – день спокутування гріхів і Вищого суду. Це єдиний день в році,
коли Тора наказує людині не займатися нічим, окрім аналізу своїх вчинків
і помислів. |
Єврейське свято кущей, Суккот, починається на 15-й день
нового року (15 тішрей) і продовжується 7 днів, це час, коли землероби,
завершивши збір урожаю, можуть відпочити до перших дощів. Слово "сукка",
що дало назву святу, перекладається як "шатер", або "курінь", або
"кущи" і символізує відмову від небезпечної, загалом, ілюзії, що
надійним дім робить дах. Безпека і надійність існування залежить зовсім
від інших причин. |
Єврейське свято, пов'язане із закінченням річного читання
Тори; відбувається наступного дня після свята Cуккот, тобто його можна
вважати восьмим днем свята Суккот. |
ХАНУКА (свято вогнів; назва походить від
древньоєврейського оновлення, освячення), єврейське 8-денне свято
радості, яке відзначається взимку на згадку про відновлення богослужіння
в Єрусалимському храмі, коли ця святиня була очищена від статуй
давньогрецьких божеств після перемоги Юди Маккавея над Селевкідами 166
р. до н.е.; |
Загальна інформація
У мусульманському релігійному календарі святкових дат небагато. У період
становлення ісламу Пророк Мухаммад (Мухамед) заборонив своїм
послідовникам святкувати немусульманські свята і брати в них участь,
тому що, беручи участь у релігійному святі, людина тим самим
приєднується до обряду тієї релігії, яка його влаштовує і проводить. |
Останній день Хаджа (паломництва) в Мекку і Медіну і
входження паломників у долину Арафа. Паломництво в Мекку на поклоніння
священній Каабі, головному святилищу мусульман, складає неодмінний
обов'язок мусульманина, який гарантує йому прощення всіх гріхів і
досягнення вічного блаженства у потойбічному житті. |
Ід аль-курбан (Курбан-байрам, Ід-аль-Адха) – свято
жертвоприношення. У 2006-му році свято припадає на 10 січня. Це свято є
частиною мусульманського обряду паломництва в Мекку, відзначається воно в
долині Міна поблизу Мекки |
Початок нового року по хіджрі святкується 1-го числа
місяця мухаррам мусульманського місячного календаря (у 2006 році – 30
січня – початок 1427-го року, у 2007 році – 20 січня – початок 1428-го
року). Цей місяць має особливе значення в житті мусульман, а тому він
називається священним. |
Ашура ("ашура", від слова "ашара", що означає "десять") –
десятий день мусульманського нового року Хіджри (в 2006-му році це 8
лютого). Для мусульман десятий день вважається ообливим, оскільки в цей
день, згідно з переказом |
День народження пророка Мухаммеда, Маулид ан-наби Це
свято відзначається 12-го числа місяця рабі аль-авваль. Різдво Мухаммеда
стали відзначати лише через 300 років після виникнення ісламу і, як
вважають дослідники, не без впливу християнської традиції. |
|
