Шавуот (день дарування Тори)
Шавуот – другий із трьох свят шалош регалім (пов'язаних з паломництвом, аліят арегель, у Бейт Амікдаш – Єрусалимський Храм). Шавуот припадає на шостий день єврейського місяця Сиван, його святкують один день в Ізраїлі і два – у Діаспорі, країнах єврейського розсіяння.
5 значень свята Шавуот:
Хаг ха-шавуот – Свято тижнів
Слово шавуот буквально означає "тижня". З другого дня свята Песах і до початку свята Шавуот відраховують сім тижнів. П'ятидесятий день – це шосте сивана, свято Шавуот. Інше пояснення цього слова пов'язане зі швуа – "клятва". У цьому випадку, назву свята пов'язують із клятвою, що дав єврейський народ, коли приймав Тору: наасе венішма – "зробимо і почуємо", і клятвою Бога Своєму народові про те, що Він ніколи не замінить його ніяким іншим народом.
Хаг ха-бікурім – Свято перших плодів
У цей день починається період особливих приношень Всевишньому – перших плодів семи видів, якими славиться Ерец Ісраель, шиват амінім: винограду, інжиру, олив, фініків, гранатів, пшениці і ячменя. Коли був Храм, з усіх боків у Єрусалим йшли барвисті процесії, що несли повні кошики плодів. Навіть цар, як і всі, ніс на плечі свій кошик у Бейт Амікдаш. Там кожен єврей простягав свої плоди коену. Вони разом піднімали кошик, вимовляючи "Декларацію Бікурім", що стисло викладає всю єврейську історію від праотців до входу в Ерец Ісраель, дану євреям Богом. Так радість збору врожаю поєднується з радістю прийняття Тори. Сьогодні в діаспорі багато громад у пам'ять про це приносять кошики з фруктами в синагогу і передають ці плоди на потреби благодійності.
Хаг акацир – Свято жнив
Тут йдеться про сезон жнив ПШЕНИЦІ. Пшениця дає останній із врожаїв зернових, що збираються протягом року. Це свято нагадує ПРИНОШЕННЯ НОВИХ ДАРУНКІВ штей алехем, що приносили в Бейт Амікдаш. Це приношення складалося з двох хлібів, спечених із щойно зібраної пшениці. ОМЕР (букв. "сніп", міра зерна) ЯЧМЕНЯ відзначав початок жнив ячменя; а два хліби (заключний етап готування їжі з пшениці) відзначали завершення цих жнив і початок жнив пшениці. Два хліби символізують подвійну природу Тори: Усну і Письмову Тору, що одночасно були дані в Шавуот.
Зман матан Торатейну – Час дарування Тори
Тора стверджує, що в цей день Бог відкрив Себе всьому Ізраїлю і дав нам основні ДЕСЯТЬ ЗАПОВІДЕЙ. Ізраїль прийняв тоді не тільки Десять Заповідей, але і всі закони Тори, усі традиції і пояснення. Усе це було дано Моше (Мойсею) протягом ста двадцяти днів його перебування на горі Синай, що складалися з трьох періодів по сорок днів і ночей (для одержання Перших Скрижалей, що були розбиті, для молитви про прощення народу і для одержання Других Скрижалей). Письмова Тора (Пятикнижжя Мойсея) було записано Моше протягом його життя під диктовку Всевишнього. А Усний Закон був записаний у більш пізній період мудрецями у виді Мішни і Гемари.
Тора була дана шостого сивана, але її прийняття являє собою процес, що продовжується всі дні року. "Щодня ти повинен читати слова цієї Тори, начебто вони нові" – начебто ти прийняв її тільки сьогодні.
У першу ніч Шавуот багато хто, за звичаєм, не спить, вивчаючи всю ніч Тору.
Сфірат а-омер
Останній день відліку Омера завжди припадає на попередню ніч перед початком свята, тому що сказано в розділі Брейшит вайеі ерев вайеі бокер – "І був вечір, і був ранок", тобто день починається з вечора. От чому омер вважають вечором – оскільки вечір – початок дня.
Ацерет – Свято урочистої зустрічі
Слово Ацерет може означати "урочистий" чи "завершення". "Урочистим" називають Шавуот у Талмуді, при цьому мається на увазі зустріч людей, що зібралися, щоб урочисто відзначити важливу подію – Дарування Тори. А якщо розуміти Ацерет як "завершення", то із самої назви стає зрозуміло, що Шавуот – завершення Песаха. Рахунок днів Омера зв'язує два цих свята воєдино: Шавуот – завершення, або Ацерет, Песаха.
У 2006-му році Шавуот святкується 2-3 червня, у 2007-му – 23-24 травня.
джерело:sviato.in.ua
|
