Індія: традиції і звичаї
Коли індійці вітаються
вони говорять один одному "Namascar" (Намаськар)(переважно в південних штатах) або в Делі і Гималаїях - "Namaste" (НАМАСТЕ), що означає приблизно "я вітаю у Вас Бога". При цьому прийнято складати долоні на грудях і кланятися. З туристами вітаються зазвичай "Hello" і махають рукою або говорять "Good afternoon\evening\.." Ми намагалися виходити з місцевих традицій, віталися на хінді і злегка кланялися, нам завжди відповідали тим же і привітно посміхалися, а відносини встановлювалися швидше і тепліше.
Права рука в Індії вважається чистою
нею їдять (індійці не використовують столових приладів) на відміну від лівої, яку індійці використовують для обмивання після відправлення природних потреб (вони не користуються туалетним папером). Тому не викликаючи негативної реакції індійців їсти, брати їжу, взагалі чисті речі, або брати що-небудь у інших людей, показувати, а тим більше вітатися можна тільки правою рукою. Відпочинок у Карпатах
Священні місця
буддійські і індуїсти храми і монастирі, вівтарі і внутрішні приміщення в них, гомпи (пам'ятник, поставлений на місці поховання якої-небудь святині або події, іноді це просто камені з написами, іноді будови типу наших капличок або стел), а так само ашрами (будівлі, де знаходяться релігійні, йогичеськие або інші общини), і все інші місця, що мають для індійців релігійне або культове значення обходити потрібно тільки справа (за годинниковою стрілкою, по ходу руху Сонця). Це правило розповсюджується на всіх відвідувачів, не залежно від їх релігійних переконань. При вході в таке приміщення, а іноді і на територію таких місць потрібно роззувати, зазвичай про це говорять службовці або це написано при вході. До речі кажучи, індуси роззувають і при вході в будинок.
Індійці на службі в храмах зазвичай сидять або навпочіпки, або по-турецьки, подвернув під
себе стопи. Під час служби нам так само пропонували сісти на спеціальні рогожі або килимок, або просто на підлогу. При цьому сидіти ніколи не можна так, що б стопи ніг були повернені до інших людей, це розглядається як образа, не тільки в храмах, а взагалі в суспільних місцях.
Після відвідин монастирів і храмів прийнято залишати трохи грошей - 5-15 рупій ($ 0,1-0,4), гроші можна покласти на блюдо для приношень або кинути в спеціальний donation box або віддати служителеві.
На жаль, європейців безперешкодно пускають тільки в буддійський храми і монастирі, в більшість храмів індуїстів допуск для нас був закритий, про що свідчили таблички при вході або це ввічливо повідомлялося нам такими, що оточують.
Індійці вважають за краще тримати дистанцію
не прийнято доторкатися до тіла або одягу людини, таким жестом людини можна образити (на жаль жебраки про це забувають). Це, очевидно, засновано на традиціях кастового ладу, імперативи якого не дивлячись ні на що існують і зараз. Індійці безпомилково визначають приналежність людини до певної варне, хоча зовнішніх ознак і підстав розділення нам встановити не вдалося. На європейців кастова система, природно, не розповсюджується, тому відносилися до нас по разному - від панібратства до підлесливості.
Чоловіки і жінки (навіть подружжя) в суспільних місцях так само поводяться украй стримано, навіть не тримаються за руки.
Гладити дітей по голові не можна у жодному випадку, вважається, що так можна дитині сильно пошкодити.
У Індії культ ненасильства (ахимса)
що виявляється як у відносинах до людей, так і до твариною. Навіть, якщо Вас сильно дістав який-небудь жебрак ніколи не відштовхуйте його, краще підійдіть до найближчої лавки і попросіть торговця відігнати жебрака.
Я не бачила також жодної збитої тварини, і жодного випадку, що б тварину проганяли стусанами - можуть махати руками або штовхати до потрібному напрямі, але не б'ють. Таке відношення, мабуть, безпосередньо зв'язане і ідеєю про реінкарнацію.
Корови (будучи священними тваринами) спокійно розгулюють по проїжджих вулицях, порушуючи нормальний рух транспорту. Нам розповіли випадок про водія, що на смерть збив корову: Він не втік, а сів на бордюр і залився сльозами, а поліція (санкція за вбивство корови доходить до 15 років в'язниці), що приїхала, зовсім не поспішала з наручниками, терпляче утішала бідолагу і приводила її у відчуття, адже по місцевих уявленнях такий наїзд зіпсував водієві декілька подальших життів.
Собаки так само користуються свободою, їх можна зустріти і в храмах, і в державних установах. На крильці бібліотеки Уряду Тибету у вигнанні коштують декілька розписних м'яких лавок. Коли ми туди потрапили було холодно і йшов дощ. Праві від входу лавки займали люди, на лівих згорнулися калачиком декілька собак.
До фотографування відносяться дуже по-різному
В буддійських храмах фотографування, за загальним правилом, дозволене, в індуїстах - зазвичай заборонено, на дверях в таких випадках намальований закреслений фотоапарат. Хоча фотографувати в залі прийомів в резиденції Далай Лами нам чомусь не дозволили. Іноді за фотографування стягують плату.
Фотографуючи людей, необхідно заздалегідь питати їх дозволи, оскільки для деяких це не допустимо за релігійними мотивами. Більшості індійців фотографуватися подобалося, вони навіть спеціально просили нас про це, а за можливість знятися з нами гаряче дякували.
Заміжні індійки мають 16 ознак відмінності,
правда, запам'ятати можна тільки 4 з них:
обручка і спеціальні шлюбні прикраси - сережки і браслети; браслети незамужні дівчата носити не мають права, а вдови носять тільки на одній руці;
прибрані в косу або пучок волосся, а так само проділ, забарвлений червоною фарбою;
тика (тілька) - кружечок (спеціальна наклейка) на місці третього ока (між брів), правда, цей зараз вже стало прикрасою;
стопи ніг, забарвлені червоною фарбою.
Індійці часто називають дітей
іменами Богів або священних предметів або дій. Вважається, що дитина знаходитиметься під заступництвом Бога, ім'ям якого його назвали. Або користуватися іншими вигодами, витікаючими із зв'язку зі священним местомом.
Священний Варанаси, священний Ганг
Варанаси (інші його назви Бенарес і Каші) - одне з семи священних міст Індії, розташований на березі Священного Гангу. Це місто, куди зі всієї Індії стікаються паломники, охочі зробити обмивання в Гангу, для чого по всій набережній побудовані спеціальні споруди - Ghat`и (Гати). Гати є готелями для паломників із ступенями, що спускаються до річки. Гати були зведені правителями штатів Індії і суміжних держав досить давно, і, на жаль, ці прекрасні архітектурні пам'ятники не реставруються і знаходяться зараз в жалюгідному стані.
Варанаси так само місто, смерть і спалювання, в якому дає індуїстові якісь блага в майбутньому житті. Спалювання проводиться вдень і вночі в крематорії, що так само знаходиться на березі. Крематорію належать і 3 готелі, в яких доживають свій вік люди, що приїхали вмирати. Спалювання вдає із себе складний обряд, що включає обмивання, оплакування, читання молитов, власне спалювання і розвіювання попелу над Гангом. Для повного спалювання тіла потрібно 150 кг сандалового дерева (палять тільки на нім, тому задушливого запаху немає), 1 кг якого стоїть близько $3,2; по індійських мірках це
дуже багато, тому спалювання буває 6 ступенів. Взагалі не підлягають кремації: маленькі діти, вагітні жінки, померлі від віспи, прокази, укусу змії і убиті блискавкою, їх, як і не повністю спалених, просто кидають в середині річки з вантажем, прив'язаним до ніг.
І проте люди купаються в Гангу, миються, перуть білизну, п'ють воду і відвезли воду з собою, тому що всі індуси вважають: "Ганг - річка чиста. Грязь - брудна".
|
