Мета роботи і методика досліджень. У зв'язку з розвитком туристсько-рекреаційної діяльності в Криму, часто буває корисний переклад географічних назв російською мовою. Тим більше що для багатьох туристів кримські назви є екзотичними. Історичні назви можуть повідати про багато що. Точно помітив російський письменник Сергій Елпатьевський: «Кожна долина, печера, гора, самотня скеля - всі спогади, навколо всього зв'язалися легенди, перекази, старі сни». У даній роботі розглянуті назви річок - гидроніми. При виконанні роботи використовувалися зведення по річках Криму [11, 13, 14] і адміністративно-територіальним перетворенням [2], кримсько-татарські словники [7, 8], путівники по Криму [5, 6], дослідження А.В. Суперанськой, З.Г. Ісаєвой, Х.Ф. Ісхакова [12], Р.К. Аб-дикадирова [1], Б.І. Боровського, З.Р. Мустафаєвой [3].

Виклад основного матеріалу досліджень і отриманих результатів. За багатовікову історію в Криму побували різні народи і племена, що залишили пам'ять про себе, у тому числі і в назвах річок. У IV в. н.е. почалося переміщення тюркських азіатських племен і народів (гунів) на захід, в райони Прікаспія і Північного причорномор'я. Це дало поштовх так званому Великому Переселенню народів. Окремі тюркські племена і їх частини входили до Криму, освоюючи його землі. Тому в кримських гидронімах, так багато слів тюркських мов. У тюркських мовах «річка» - узень, узен, озень, езень; «вода» - су, сув; «озеро» - голота, гал, гель, гол, гул, куль, кель, коль, куль; «балка (яр), річка пересихає влітку» - джілга, дере, дере. У бідному водою Криму племена, що населяють його, і народи тонко розрізняли окремі типи водних джерел: чокрак - природне джерело (Тобе-чокрак); чешме - джерело, що каптує (обладнаний) (Мелек-чесме); бунар - яма водою, викопана в пересохлій річці; копанка - виритий колодязь або ставок (оз. Копти). У середньовічному Криму, джерела укладали в архітектурні обрамлення - фонтани, причому призначення їх було разноє, що також відбивалося в назвах: «чешме» - джерела питної води, «абдези» - для обмивань, «себіли» (райські джерела) - почиталися як святі. Саме один з фонтанов-себілов оспівав А.С. Пушкін у вірші «Фонтану палацу Бахчисараю» (1824 р.).

Гидроніми розкривають особливості річок: Узунджа (узун - довгий, джа - зменшувальне закінчення), не дуже довга річка; у Суук-су вода холодна (суук - холодна); русло руч. Кабакташський складають великі, як гарбузи (шинки), камені (таш - камінь); а русло Сари-Су (сари - жовта) складене жовтим туфолітом; Мокрий Індол (Су Індол) завжди з водою, а Сухий Індол (Куру Індол) - що пересихає; як і Боса (босий - порожній). Початком багатьох кримських річок є карстові джерела: Кара-су-баши (кара - чорна, су - вода; тобто карасу - вода з-під землі; баш-голова, почало); Біюк-узенбаш (біюк - велика, початок великої річки). Прояви карсту бачимо в назві річки Суботхан на Долгоруковськой яйлі (су - вода, боткан - що пішла углиб). Річка зникає в сухому яру, по дорозі просочуючись в печеру Кизил-коба, що було встановлене вченими порівняно недавно. Місцевим жителям, мабуть, це було відомо давно, про що свідчать ще дві назви цієї річки: Кизил-коба-езень (річка печери Кизил-коба) і Сутишкан (тишк'и - зовнішня, зовнішня, тобто наземна частина річки).

Достатньо довгі річки ділилися між декількома племенами. Так, наприклад, річка Кача у верхній течії називалася Мачин («качи» - родове ім'я киргизів; «мачин» - сучасна народність Східного Туркестану).

Пізнішими є назви, визначувані особливостями ландшафту (Уппа протікає по горбистій місцевості), долини (Аузун-узень - річка в ущелині), рослинності (Бабуганка, від бабуган - вовча ягода), якості води (Чурук-су - гнила вода), господарської діяльності (Чобан-чокрак - джерело пастуха). Дослідник Крима п.І. Кеппен вважав, що гидроніми відбулися від ойконімов (назви населених пунктів). До таких гидронімам він відносить Бельбек, Бодрак, Салгир, допускає можливість походження назви річки Альма від міста-фортеці пізніх скіфів Альма-кермен, городище якого знаходиться в середньому перебігу Альми, поблизу Поштового. Старі родоплеменниє назви почали забуватися, коли племена об'єднувалися в народності і водні об'єкти стали надбанням всього народу, наприклад, кримських татар. Так, сучасній назві Учан-Су (учансув - водопад) відповідало раніше Акар-су (агар - родоплеменноє ім'я).

Тюркські народи і племена прийшли на зміну грекам і римлянам, що почали колонізацію земель Криму в глибокій старовині, відповідно в VI в. до н.е. і в I в. до н.е. Тому грецькі і римські назв водних об'єктів збереглося мало. Як приклад можна привести назви річок Путамі-ца (потамос - річка), Ла-Илья (святий Ілля), Нефан-узень (річка німфи).

Відомо, що назви багатьох племен відбулися від тотемів (об'єкт релігійного поклоніння племені) - тварин і рослин. Тому прямий лінгвістичний переклад приводить до непорозумінь. Так, Альма від «алма» - яблуко, Бештерек - «п'ять дерев». Але Альма була «зоною інтересів» середньовічного племені алмат, а Бештерек - киргизького племені бештерек. Ім'я річки Тайган переводиться - прудкий собака, але «тайган» і тюркська родоплеменноє назва. Назва балки Бакатал пов'язана з тюркським «бака» - жаба, «тал» - верба, верба; а яру Лянчин - «лячин» - сокіл. Але, можливо, що «бака», «тал» і «лячин» - це назви племен по їх тотемах.

Слід зазначити, що назви деяких річок для зручності російської вимови трансформувалися, наприклад, Салгир - Салгир, Х'ача - Кача, Алма - Альма, Вирон - Ворон. Назви багатьох річок включають слова, що повторюються: салгир, бага, ені, сари, аян, узень, су, біюк, кучук, дере.

Через столицю АРК протікає річка Салгир. На Кавказі «сал» - притока, «гир» - водне джерело. Тому, напевно, раніше вважали Салгир притокою річки Біюк-карасу. Але існувала версія, що Сал - стародавня назва Кримських гір, тоді Салгир - річка, поточна з гір. Проте по-татарськи і караїмськи «сал» - село, сіло. Назви річок, що містять слово «салгир», зустрічаються в Криму часто. В кінці ХIХ в. річки Дерекойка (Ялта) і Улу-узень (Алушта), називалися Салгир. Салгиром назвалося нижня течія річки Авунда (Гурзуф). Поряд з МДЦ «Артек» протекла колись річка Салгир. У цих випадках річки Салгир (Салгир) не є притоками, а впадають в Чорне море. Дослідник Криму кінця ХIХ в. А.Л. Бертье-делагард стверджував, що в тюркських мовах «слово «салгир» йде в значенні не власного імені, а прозивного, в сенсі гірської річки».

Цікава історія прямого перекладу назви річки Аузун-узень, що протікає по дну Великого Каньйону Криму. Звичайна назва цієї річки переводиться як «ротова» або «гирлова» (авуз - карачаево-балкарский «рот, вуста»). У путівниках по Криму зустрічається її назва Рожева, але по визнанню І.І. Пузанова, назва «Рожева» з'явилася в його роботах 1925 р. із-за помилки складача, що поміняв випадково букву «т» на «з» [15]. Оскільки схили каньйону складені і сірими, і рожевими вапняками, то на помилку не обернули уваги. Але «авуз» по карачаєво-балкарськи також «ущелина», то найбільш відповідний переклад Аузун-узень, як «річка в ущелині».

На північно-східних схилах Головної гряди Кримських гір починаються річки Мокрий Індол (Су-Індол) і Сухий Індол (Куру-Індол). Можливо, що назва «індол» зобов'язана своїм походженням стародавній дорозі до Індії, що частково проходить уздовж згаданих річок (Інд - Індія, їв - дорога).

Перейменування водних об'єктів відбувалися і пізніше. Так річка Казикли-узень називалася по племені ногайців к'аз айяк'ли, але почала називатися Чорна. Існує версія, що перейменування річки відбулося з часів Першої оборони Севастополя після битви на її берегах. Проте назву Чорна згадує П. І. Кеппен в «Кримській збірці», виданій в 1837 р. Швидше за все така назва з'явилася по співзвуччю з тюркськими назвами річки - Чоргун, Чергунь, що походять від родопле-менних імен джургун або джуркун. У Криму ще є річки, назви яких переводиться як «чорна» - Біюк-карасу. Домініканець д?Асколи у своїй книзі «Опис Чорного моря і Татарії» (1634 р.) пише, що назва річки Карасу - чорна вода, тобто вода, що приносить лиха, пов'язано з повінню 1631 р., коли річка погубила 150 чоловік, зруйнувавши 300 будинків. [4].

Після несправедливого виселення кримських татар в 1944 р. і появи в Криму переселенців з України і Росії почалося перейменування і водних об'єктів. Якщо в назвах залишалося тюркське коріння, то до них додавалися російські закінчення: -а, -ка, -ськая (наприклад, Коккоз - Коккозка). Нові назви ніяк не були пов'язані з історичними. Наприклад, Біюк-карасу почала називатися Велика Карасевка, Мелек-чесме - Приморська, Дерекойка - Швидка і так далі У Рівнинному Криму з'явилися назви - Заветленінськая, Переможна, Гвардійська, Сталева, Цілинна. Цікава історія збереження назви річки і селенію Ворон. На перший погляд назва російська - від птаха. Але, насправді, «ворон» походить від тюркського «вирон» - розорення. Село Ворон (Вирон) неодноразово піддавалося розоренню селевими потоками, що проходять по руслу річки Ворон.

З назвами деяких річок пов'язані цікаві історії і легенди.

У Кримському природному заповіднику протікає річка Савлух-су, притока Альми. Витоком її є однойменне джерело, назване так на честь римських святих Патли і Даміана, що жили в другій половині III в. н.е. Отримавши дар чудотворності за добрі справи і розповсюдження віри Хрістової, вони безкоштовно зціляли людей і тварин одній лише молитвою. Що заздрив їх славі вчитель, убив братів і поховав при джерелі. Опісля багато часу місцевий житель відвів свою дружину в гори, виколов очі і залишив. До нещасної жінки уві сні з'явилися Косма і Даміан і веліли вмиватися в джерелі. Зір повернувся до неї. Дізнавшись про чудове зцілення, до цілющого джерела Савлух-су (савлух - здоров'я, су - вода) потягнулися люди. Цілющі властивості води зв'язані, очевидно, з сріблом, що рідко зустрічається в природних джерелах [10, 17].

Про чудові властивості джерела Хастабаш біля підніжжя гори Ай-петрі також існує легенда. Доживали на березі ріки Хастабаш свій вік старий із старою. Зібравши останні сили, вирішив старий сходити в ліс за сушняком. Довго йшов старий, поки дійшов до підніжжя Ай-петрі, де набрав в'язку дрів. У джерела, що дає почало річці Хастабаш, він вирішив відпочити. Попив води і заснув. Після сну заспішив додому, йти йому було легко, і він жалів, що зовсім мало набрав дрів. Стара, прочекавши довго старого, пішла на його пошуки в ліс. Побачивши людину, що швидко йде, з в'язкою дрів, запитала про старого. На що отримала відповідь: «Ти, що осліпнула, стара, свого чоловіка не дізнаєшся?». Тоді зрозумів старий, що напився води з джерела молодості [9]. А взагалі карстовий струмок Хастабаш вибивається з-під скелі з таким великим шумом, що починає хворіти голова (хаста - хворий, баш - голова)

У південно-західному Криму протікає річка Коккозка (притока річки Бельбек), ім'я якої пов'язане з назвою сіла Коккоз, нинішнє Соколине, будиночки якого розсипані по схилах річкової долини. Жителі, що населяли сіло в давності, належали до каракалпацького племені коккоз, мали блакитні очі (кок - блакитний, кіз - око). Ці місця пов'язані з ім'ям відомого у зв'язку з вбивством Распутіна князя Ф. Ф. Юсупова, що побудував тут мисливський будинок, в якому «блакитне око» було всюди в убранні. В даний час тут зберігся фонтан «Блакитне око».

Існує переказ і про Салгире. В давнину Салгир шанобливо називали Баба-салгир (баба -отец), на відміну від Бала-салгир (балу - дитя), який зараз називається Малий Салгир. У середньовічному місті Ак-мечеть (територія сучасного Сімферополя) жила свята (азіз) людина - азіз Сал-гыр-баба, про яке краєзнавець В. Кондараки писав: «Салгыр-баба . жив в Ак-мечети як екиме (лікаря), що лікує страждущих різними хворобами, відчитував їх священними молитвами». Можливо, шаноблива пошана до азізу і дало назву головній кримській річці. Могила святого - священне для мусульман місце. Тому в 2004 р. планується відновлення могили азіса Баба-салгир.

Є і смішні історії. Назва річки Сали переводиться як «вівторок». Існує переказ, що на березі ріки Сали, на перехресті доріг (сучасна Грушевка) стояв кабачок. Поділа у господаря йшли погано. Тоді він написав оголошення про безкоштовний обід в наступний вівторок. Народ повалив в кабачок. Але заповзятливий господар вимагав гроші, оскільки в оголошення пропонувалося приходити на безкоштовний обід в наступний вівторок.

З маловодними річками Рівнинного Криму пов'язані сумні легенди. Вода тут - дорогоцінне ні з чим не порівнянне багатство. Недалеко від сучасного райцентру Леніно в долині маловодної річки Сім Колодязів розташовано село Ільічево (що було Сім Колодязів). Безводдя народило легенду про власника цього села, багатого німця, який заборонив безкоштовно брати в селі воду. Після жорстокого биття подорожнього води, що знесилів від спраги, в колодязях не стало [9]. Згідно іншої легенди, прийшлий старий і два його сина за допомогою лози знайшли в селенії, що знемагає від безводдя, воду, вирили сім колодязів, в семи дворах. Інші двори виявилися безводими. Заздрісні господарі цих дворів убили старого і його синів [9]. Наступна легенда не така трагічна, але сумна. Дуже сильно захворів молодий красень по прізвиську Рибак. За порадою бабці Козлючихи вирили сім колодязів, набрали з них сім відер води, злили у великий чан і в гарячій воді викупали Рибака. Жителі села угледіли в його одужанні справу нечистої сили. Ніхто не захотів віддавати в дружини йому свою дочку. Рибак зібрав речі і пішов з села. А вода з тих колодязів почала йти, колодязі почали вкачуватися, а потім їх зовсім засипали. [9]. Зараз пам'ять про сім колодязів залишилася тільки в назві річки.

Багато можуть розповісти і назви дивовижного природного явища, пов'язаного з падінням води. Відомий водопад Учан-Су (вода, що летить) - найвищий водопад в європейській частині СНД (98 м). Стародавні греки називали його «Кремасто-неро», що означає «висяча вода». У багатоводний період року поблизу водопаду повітря наповнюється водяним пилом, а вид падаючої води залишає незабутнє враження. «Мчить вниз струмінь жива. ковзає з скель фатою вінчальною і раптом, і піною і дощем скидаючись в чорне водоймище, бушує вологою кришталевої.» - так описував його поет І.А. Бунін. Річка Кизіл-коба (Кизил-коба), витікаюча з однойменної печери, утворила 28-ми метровий туфовий уступ, з якого падає водопад Су-учхан (вода летить). У назві найбагатоводнішого водопаду Криму Джур-джур так і чується дзюрчання води, що точно було помічене поетом Я. Хелемським: «.точнєє імені не треба: джур-джур - звучання води». Проте ця назва відбувається від імені племені хазара кара-джур. Водопад Головкинського на річці Улу-узень отримав свою назву по прізвищу земського гидрогеолога з 1886 р. професора Н. А. Головкинського, що вперше описав його. Знаходиться цей водопад в темному, заваленому вітроломом і кам'яними глибами ущелина Яман-дере, що означає «поганий, злий яр». Поблизу Великого Каньйону Криму знаходиться водопад Срібні струмені (Сріблянка) утворений річкою Сари-узень (ліва притока річки Коккозка). Вода ковзає із зеленого мохового уступу. Влітку тонкі цівки води переливаються під променями сонця немов срібло. Взимку мороз сковує падаючі струмені. Це дало іншу назву водопаду, Кришталевий.

Треба прагнути зберігати старі історичні назви річок. У всій Європі відома річка Альма, що увійшла до світової історії. У гирлі Альми 8 (20) вересня 1854 р. відбулася перша битва на кримській землі під час Східної (Кримською) війни (1853-1856 рр.). Мужність і стійкість російського солдата поступилися передовій зброї і чисельності супротивника, але перемога супротивникові дісталася дуже дорогою ціною. Герцог Кембріджський визнав: «Ще одна така перемога, і у Англії не буде армії». 30 років опісля на лівому березі Альми, у села Бурлюк (нині Віліно) був встановлений обеліск в пам'ять всіх воїнів, загиблих в Альмінськом битві. На обеліску напис - «Сяг пам'яті воїнів, полеглих в Альмінськом битві». Тут поховані російські і англійські воїни.

Біда всіх водних об'єктів в тому, що вони, будучи джерелами води, одночасно служать і приймачами стічних вод. Це повелося відвіку. Так жителі Бахчисараю у давнину користувалися питною водою, поточною з гір, в місті був прекрасний водопровід і безліч фонтанів. А в річку, що протікає через місто, Ашлама (Садова) скидали всякі нечистоти. Евлія Челебі, мандрівний по Криму в середині ХVII в., писав: «Води річки Ашлама, яка тече з боку Саладжіка через саму середину міста, для різних цілей вживаються бувають, тому річку цю називають ще Чюрюксу. Приводить вона в рух численні млини, а також несе безліч нечистот і грязі». Чюрюк (чурук) - по-тюркськи «гнила». Е. Челебі вже в ХVII в. відмітив, що назва річки з «садовою» (сади в долині річки) міняється на «гнилу» [16]. Пізніше, в XVIII в. Бахчисарай славився виробництвом кращого в світі сап'яну, який виходив в результаті вироблення шкіри гірської кози, і 13 шкіряних майстерень скидали свої стічні води в ту ж річку. Зараз ця річка називається Чурук-су. Так місто Бахчисарай (палац-сад) виявилося розташованим на «гнилій воді». Через місто Старий Крим протікає річка, яка ще в 70-і роки XVIII в. іменувалася Бузлык-су (крижана вода). А в другій половині XIX в. скидання тих, що з'явилися також тут шкіряних майстерень перейменували її в Чурук-су (нині Чорох-су). Така ж доля спіткала вже у наш час річку Слов'янка (ліва притока Салгира), що протікає через Сімферополь. Її води поїли жителів міста ще в другій половині ХIХ в. Вода Слов'янки подавалася у фонтан на площі Фонтану (нинішня площа Леніна). Зараз в річку, що протікає по території західної промзони Сімферополя, зливаються стоки підприємств і приватного сектора. У зв'язку з цим річка майже офіційно отримала нову назву «Слив'янка».

Після будівництва Северо-кримського каналу деякі річки Рівнинного Криму почали використовуватися як колекторно-дренажна мережа і отримали виробничу індексацію ГК (головний колектор), СЬК (скидною колектор), З (скидання), До (колектор), ОС (захисне скидання). Наприклад, Салгир в гирловій частині називається ГК-22. Часто, на жаль, зустрічаються вульгарізми типу «Біюк Карасевка», що сполучають старі тюркські і нові російські назви.

[Ворохта]

[Панорами Карпат]

[Різне]

[Горгани]

[Озеро Синевір]

[Драгобрат]

[Прикарпаття]

[Івано-Франківськ]