|
Там, де ЧОЛОВІКИ ХОДЯТЬ В СПІДНИЦЯХ |
..Втім, пані в Бірмі, а мова саме про неї, теж красуються в подібному наряді. І хоча чоловічі і жіночі спідниці розрізняються як по малюнку, так і за способом носіння, вони схожі і належать до одного типу одягу. Це зовсім не означає, що цей факт якимсь чином позначається на взаєминах полови в Бірмі і спідниця виступає як зрівнювач. Хоча, напевно, частково, так і є.
Але не в одній же спідниці справа! У сусідній Бангладеш, наприклад, теж поширене юбконошеніє серед чоловіків, проте положення жінки там абсолютно інше. Це впадає в очі кожному, що зробив всього годинний переліт з мусульманської Дакки в буддійський Рангун. На вулицях бірманської столиці, її численних ринках повно жінок. Тримаються вони розкріпачений але. Хочете сфотографуватися з дівчиною? Милості просимо, можете навіть злегка пріобнять. Чисто символічно, звичайно. Місцеві джентльмени не штрикнуть вас кинджалом. Довгих хусток і шарфів - без яких в Бангладеш жінка на вулицю не вийде - тут немає і в помині. Бірманки взагалі не носять головних уборів, якщо тільки не працюють в полі. Тоді вони надягають широкополі очеретяні капелюхи. Завдяки буддизму, а також стародавнім громадським традиціям, жінки в Бірмі ніколи не були затворницями, користувалися і користуються багатьма правами, В цьому їм могли б позаздрити представниці прекрасної статі не в одній країні миру.
На цю тему краще всього поговорити в якій-небудь бірманській сім'ї. Знайомих в Рангуне у мене достатньо, і багато хто запрошує до себе. Сьогодні йду до У Зо Ліну і До Мьін Мьін. («У» - означає «пан», а «До» - «пані»). У бірманців немає прізвищ, а тільки ім'я, так що, виходячи заміж, жінка тут залишається зі своїм ім'ям. Начебто штрих дрібний, а показовий. Мої друзі одружені років десять, у них дві дочки. Питаю у них, як вони одружилися, вони бентежаться. Потім Зо Лін коротко повідомляє:
- Батьки були проти, і нам довелося бігти з будинку, жити якийсь час у дальніх родственников.я
Хот в Бірмі браки полягають найчастіше за порадою батьків, таке умиканіє наречені теж не рідкість. Я допитуюся:
А хто кого підбив на втечу?
Лін кидає погляд на Мьін Мьін, але та не дає чоловікові рота відкрити і починає швидко говорити:
Та обидва ми так вирішили, обидва. І взагалі, нічого страшного не відбулося. Батьки, дізнавшись про народження внучки, пробачили нас, і тепер моя мама душі не сподівається в Зо Ліне.
Тут я пригадав: по-бірманськи «зять» буде «таме», що можна перевести як «коханий, бажаний син». Непогано прідумано.вет
Жи ця сім'я нелегко, заробляючи на рис насущний дрібною торгівлею. Дружини не ділять домашні обов'язки на чоловічих і
жіночих. Зо Лін, коли Мьін Мьін зайнята, може і сготовіть, і попрати, причому це не дивує ні його самого, ні сусідів, ні навіть його мати.
- А що ще залишається? Бірманські жінки можуть розвестися у будь-який момент, - жартую я.
Мьин Мьин сприймає мої слова серйозно:
Не в цьому річ! Ми розлучатися не збираємося. Ще чого!..
Я знаю, що розлучення в Бірмі дуже рідкісні. При свободі розлучення цей факт виглядає парадоксально. Адже у разі розлучення дружина отримує рівну частку майна і може знов вийти заміж, ніхто її не вважає менш цінною.
Можливо, високе положення жінки в бірманському суспільстві викликане особливим благородством місцевих чоловіків, що носять спідниці? На жаль, причина тут інша, прозаїчніша. Благополуччя багатьох бірманських сімей тримається саме на жінці. Вона і торгує, і займається яким-небудь ремеслом, наприклад, шиє. Ну а про селянок і говорити не доводиться: роботи на рисових чеках їм вистачає.
Рівноправ'я бірманкам дістається далеко не дарма. Зате відчувають вони себе упевнено і незалежно. У історії Бірми відома королева Шинсопу, що едінолічно правила державою в XIV столітті, жінка До Кхин Чжі - вдова архітектора незалежності генерала Аунг Сану. А вже їх дочка До Аунг Сан Су Чжі стала особою взагалі легендарною. Вона відома всьому світу як непохитний лідер демократичного руху Бірми. Майже шість років провела під домашнім арештом. До Аунг Сан Су Чжі присуджена Нобелівська премія миру за 1991 рік. Відпочинок у Карпатах
Але що приємно: бірманські жінки при цьому зовсім не схожі на завзятих феміністок і поважають чоловічу слабкість бути - скажу точніше - здаватися першими. Ось і моя знайома Мьін Мьін, хоч саме її руки тримають сімейний бюджет, обов'язково радиться з чоловіком про будь-яку покупку. (Хоча заздалегідь знає, що він погодиться). Пригощаючи нас, чоловіків, локшиною на кокосовому молоці, сама Мьін Мьін за стіл не сіла. Така вже традиція. Західній жінці вона може показатися просто неприємною, а бірманка дивиться на цей звичай як на умовність (таку ж, як рада чоловіка перед покупкою). Її самолюбність не страждає. Головне, щоб в сім'ї був мир.
На що вже буддизм м'який і демократичний, але при вході в саму священну частину пагоди ви обов'язково побачите напис: «Жінкам вхід заборонений». У храмі Сулі я запитав про це поважного ченця. Він почав гаряче доводити мені, що буддійське учення виступає за рівність всіх людей. Що ж до нещасливого напису, то за нею коштує всього лише народний звичай. Поважному ченцеві не можна не вірити. До нього підійшла молода бірманка, встала на коліна, поклонилася до землі і зробила якесь підношення. Жінки не сміють торкатися навіть до одягу ченця. Але самі ченці в якійсь мірі залежать від жінок, бо хто ще роздає їм пищу? Були в середні віки в Бірмі черниці, але ця традиція присіклася. Очевидно, знаходячи в цьому нерівноправ'я, бірманки наполегливо боролися за свої права в духовній сфері. І тепер на вулицях бірманських міст і сіл можна бачити зграйки істот в ніжно-рожевому одіянні і з голеними головами. Це «тілащин»
черниці низького присвячення. Хай до тілащин немає такої пошани, як до ченців, але бірманки мають можливість присвятити себе немирському життю.
При всій своїй релігійності, бірманки дуже життєрадісні і колоритні. Чесно скажу, не люблю я жінок, що палять. Якщо тільки вони - не бірманки. Палять бірманські пані не якісь там сигарети, а величезні сигари. Сигару - вона називається чарута - виготовляють з тютюнуз додаванням шматочків пальмового листа і завертають в кукурудзяний лист. Спостерігати за чаруту бірманкою, що палить, - одне задоволення. Палить вона з особливою витонченістю, перетворюючи рядове вдихання-видихання диму на церемонію. Якось я поцікавився у бірманки: що це їй дає? Вона поблажливо відповіла:
- Трохи розслабляєшся, відпочиваєш від всяких турбот.
манка запросто може підійти до чоловіка і попросити вогнику - прикурити. Деякі жінки (правда, небагато) навіть не відмовляють собі в задоволенні пожувати бетель - жуйку, що володіє тонізуючими властивостями. А вже готують і торгують цим, в основному чоловічими ласощами, саме пані. Вони знають, якій вибрати лист бетельовой пальми, скільки покласти вапно, прянощів. Весела торговка бетелем на ринку Мінігін умовила мене спробувати. Я не знайшов в жуйці нічого особливого. Рясно виділяється слина. Весь час доводиться спльовувати. Я навіть не зміг відповісти на питання торговки, чи подобається мені бетель. В роті була справжня каша. Торговка засміялася:
- Тому-то я і торгую бетелем. Хай чоловіки жують його і трохи менше сперечаються з нами, жінками.
Вона вправно поправила на собі спідницю, спершу розв'язавши її, а потім знову зачинивши. Приблизно так само роблять і чоловіки. Ні, що ні говори, а жінки в країні, де чоловіки віддають перевагу спідницям, - інші, чим в краях з переважанням на представниках сильної підлоги брюк. До речі, в бірманському журналі я прочитав, що в багатонаціональній Бірмі, окрім бірманок, завидними правами користуються монки і каренки, а ось шанкам, качинкам і араканкам доводиться важче. Перевіряю свою гіпотезу. Так і є: саме шани і качини ходять в брюаках. (Араканци, правда, прихильники спідниць. д але живуть по сусідству з бенгальцамі-му - в сульманамі - це їх вплив.)
Бірманки, до всього іншого, - дуже красиві. Особливу красу їх всміхненим обличчям додає «танакха» - місцева пудра кремового кольору, щедро нанесена на щоки, Бірманські жінки - великі чистьохи, одяг вони стирають щодня, а миються взагалі по декілька разів на день. Причому роблять це часто прямо на вулицях, поливаючи себе водою із спеціальних цементних басейнів, - справа житейська. Звичайно, миються бірманки не голяка, а зав'язавши спідницю під пахвами. Зробивши обмивання, зване «природним», купальщици швидко міняють мокру спідницю на суху, також укріпивши її під пахвами, і так повертаються додому. Одного разу, коли тільки приїхав до Бірми, я сплохував. На вулиці я почав про щось розпитувати дівчину в подібному дивному наряді. Вона ввічливо і люб'язно відповідала, але немов хотіла від мене звільнитися. Тільки пізніше я зрозумів, що вона поспішала додому після вуличної лазні.
Напевно багато хто задавався питанням, чому східні жінки відрізняються незвичайною стрункістю. Мене теж це цікавило. Відповідь я знайшов в Бірмі. Живучи там декілька років, я жодного разу не зустрів сутулої пані. Напевно, тому, що на Сході не нежатся на перинах, а сплять на жорстких рогожах. Але я думаю, головне - справа в стародавній традиції носити всілякі вантажі на голові. При цьому спина випрямляється, як струна, а голова гордо піднята. Які ж предмети переносять так само? Легко назвати ті, які несуть по-іншому. Зазвичай на голову кладуть згорнутий шматок тканини, а вже на нього - все що завгодно: корзину, кабачок, горщик, в'язку хворосту, пакунок. Торговки переносять на голові лотки у всякою всячиною. Підсобні робітниці на будівництві - камені, ємності з розчином. Руки при цьому - принаймні, одна вже точно, вільні. Завжди можна знайти їм яке-небудь застосування. Разносчица вправно дає здачу покупцеві, молода мати притискує до грудей дитину, стара підносить до рота величезну сигару-чаруту. Я жодного разу не бачив, щоб поклажа, якою б громіздкою вона не була, повалилася. Іноді, дивлячись на горщик, що накренився, або корзину, із страхом чекаєш: зараз впаде додолу. Всупереч всім законам фізики, цього не відбувається. Легеня, ледве уловиме торкання руки, і баланс відновлений. Відчуття рівноваги у бірманських жінок, напевно, генетичне. Важко розібратися, де причина, а де слідство: чи то бірманки такі майстерні в перенесенні поклажі на голові тому, що вони спокійні і уравновешенни, чи то навпаки.
Цікаво, що тяжкість на голові переносить тільки жінки. Чоловіки - ніколи. Тягнуть вантажі на плечі або ж на спині, а то і на коромислах. Є навіть прислів'я про те, як приростає сімейний добробут: чоловік несе в будинок на плечі, а дружина - на голові. У чому тут справа?
Я просто не здогадуюся, але звичайно, відразу ж з обуренням відкидаю версію про те, що хороша жіноча головка ні на що інше не годиться. Може, причина в тому, що жінкам набагато частіше доводиться носити всякі дрібні речі, наприклад, покупки з ринку? Чоловіки носять рідше, зате важче: кулі, мішки. Та і потім, що йому за граціозністю ганятися? Погодитеся, що надмірно граціозний чоловік виглядав би сумнівно.
Говорять, що від носіння на голові можуть деформуватися шийні хребці і навіть хребет. Не знаю, хіба що якщо грузнув дуже важкий.
А бірманка з гордо піднесеною головою несе нелегкий вантаж життєвих турбот і незмінно залишається жіночною і привабливою.
|
