Рождество Христово
Рождественский вертеп на Волыни 7 января. Среди всех праздников Рождество в народной традиции празднуется, пожалуй, с наибольшим размахом. Хотя православная церковь по значимости ставит Рождество скорее на второе место, большее уважение Воскресение Христово, но украинский народ веселится и развлекается искреннее и ярче именно в суровую зимнюю пору.
Может это связано с тем, что Рождество приходится на зимнее время, когда наши предки не имели неотложных сельскохозяйственных дел; может в дни сильных и угрожающих морозов и ветров хочется противопоставить им беззаботное веселье; может простой люд с большей искренностью радовался рождению Христа, чем воскресению, которому предшествовали страдания и смерть на кресте; может свое влияние имело то, что Рождество четко "закреплено" в календаре, тогда как дата праздника Воскресения "плавает". Некоторое влияние могло иметь и новейшая история: в годы атеистической борьбы с христианскими праздниками "замаскировать" рождественские веселье под встречу Нового года было легче, чем выдавать Пасху за проявления братания всех трудящихся в майские дни и празднования великой Победы.
Рождество в Украине
Рождество с древнейших времен посвящалось Богу-Творцу. Таким Богом наших предков является Сварог. Именно ему пели молитвы во время зимнего солнцеворота: «Сварога! Ты, сотворивший свет, ты есть Бог света, и Бог Прави, Яви и Нави, - это потому что имеем их во истину. И есть эта истина наша, что победит темную силу и выведет нас к благу »(Велесова Книга, доска 15-А). Эти глубинные народные обряды прославления новорожденного Солнца (Даждьбога) были созданы еще нашими праарийськимы предками. Поэтому и находим множество общих мотивов украинский мистерии Рождества Света с древнеиндийскими песнями-славами Ригведы - древнейшего Священного Писания на земле. Именно эту общность происхождения свидетельствуют наши украинские космогонические колядки.
Поэтому рождество праздновали задолго до христианства. Древний дохристианский календарь наших далеких предков - славян-язычников был ориентирован, по оценкам большинства исследователей, на годовой цикл солнца, вехами для которого послужили дни солнцестояния (солнцеворота) и равноденствия. Главные праздники приходились на зимний и летний солнцеворот, которые выражались, соответственно, в коротких и длинных днях. Зимний солнцеворот, с которым связывали рождение нового солнца, праздновался аж 12 дней. По этому зимним циклом у славян традиционно закрепились две народные названия, которые в некоторых кое сосуществуют: "Святки", которая преобладает на востоке восточнославянского ареала, и "Коляды, Колядки, или Коляда", которую употребляют украинский, белорусы, большинство южных славян, а также поляки.
Христианская церковь прилагала много усилий, чтобы избавиться от «языческих» обрядов и приурочила к этим дней празднования Рождества, положив тем самым двоеверие. В процессе своего становления христианская церковь постепенно вытесняла старые праздники. И только в V веке Рождество Крестовое прочно вошло в жизнь христиан. Расхождение в праздновании Рождества западными и восточными церквями вызвана тем, что они пользуются различными календарными системами - григорианскому и юлианскому. Православная церковь празднует его 7 января (25 декабря по старому стилю), а католическая церковь - 25 декабря по новому стилю.
К "рождественских святок" принадлежит целая плеяда праздников: Коляда (или Свят-вечер), Праздник рождения солнца (или Рождество Христово), Свято Богородицы, Новый год (Маланки или Св. Василия Великого), Крещение (или Богоявление).
Коляда или Святой вечер называется еще богатой кутьей. К нему тщательно готовятся. Накрывается щедрый стол с 12 и более блюдами, обязательные из которых - рождественская кутья и компот.
Следующий за Рождеством день - праздник Богородицы. Особенно почитали его женщины, поскольку оно связано с Божьей Матерью.
14 января православная и греко-католики вновь готовят кутью, поскольку вечер этот - Новый год или Праздник Меланки и Василия. Сильно християнизувалося и еще одно большой праздник - Крещение, которое получило название Богоявление. Крещение включалае три основные обрядовые действия: Свят-вечер, праздничный богослужебные и освящение воды. Сочельник устраивают после завершения поста (его называют еще голодной кутьей или третьей кутьей.
Центральным действием Крещения является освящение воды. После праздничной Богослужении люди шли к пруду или реке (а иногда и в колодец), где заранее видовбувалася прорубь в виде креста. Священнослужитель погружал в нее креста, после чего вода считалась освященной. Люди набирали ее в сосуды и кропили хозяйственные постройки, домашних животных, деревья в саду (гуцулы в таком случае делали из овсяной сноп перевясла, окропляли их святой водой и перевязывали каждое дерево). В крещенскую ночь смотрели на небо: звезды блестят - к хорошему урожаю. В крещенской обрядности явно прослеживается аграрная магия, которая усиливается христианской символикой: после освящения воды пастыри ходили по огородам своих верных и рисовали на дверях крест, освящая здания водой. На следующий день (6 или 19 января) Коляду «забивают» стрелами, служащий знаком завершения зимних святок.
Крещение - не менее важное, чем Рождество, праздник. Крещение - первое христианское таинство, начало благодатного соединения человека с Богом. Крещение - наше духовное рождение. Стоит сказать, что исторически этот праздник церк укоренилось даже раньше, чем Ризви (хотя, кажется, когда это христиане могли не праздновать Рождества Христова?). Но, оказывается, воскресение Христа или крещении его Святым Духом, который и знаменует собой крещение, были важнее, чем простое человеческое рождение Иисуса. Но постепенно християська церковь начала присоединять к памяти крещения и память о рождении Спасителя. И 6 января стало двойным праздником рождения, крещения и богоявления Христа. Но за неудобством выполнять различные обряды одновременно, в первой половине IV века, при папе Юлию, праздники разъединили.
Рождество в Украине
В Украине, как и в других странах, Рождество, праздник Рождения Иисуса, Солнца Правды (Св. Киприян говорил об Иисусе, что Он "истинное солнце и истинный Бог" ("Где пахать. Дом 35), а Иоанн Златоуст называет Его" «Солнцем Правды», которое появилось, чтобы осветить землю ", привилось на языческом почве почитания Нового Солнца, Нового земледельческого года, который начинается с поворотом солнца на весну. Согласно этому рождественская обрядность, тесно связывает с верованиями в счастливый Почин и с магическими действиями, которые должны обеспечить в том следующем году хороший урожай. Учитывая большое значение, имеющих для всей семьи те магические действия, рождественской обрядности, в ней должны участвовать все принадлежащие к семье, и не только живы, а и покойники Все должны участвовать в Святой Вечери, перед Рождеством Таким образом к празднику живых приобщается и поминальное праздник покойников, ДЕДОВ На Святом Вечере свойственно зосередковуеться вообще главное внимание праздники, и на само Рождество остается только Служба Божья в церкви и прихода и гостевания родственников и знакомых с соответствующими развлечениями и забавами.
Второй день Рождества назывался когда РОДОВ БОГОРОДИЦЫ, в лемков ВИМИТНИМ ДНЕМ; в тот день ходили по домам мужчины (видимо, парни) и заметали за тамошнюю девушку, за что получали от хозяев «почетное» (ЗНТШ. XXVII стилю 45 в Библиографии) .
С началом Рождества уже можно было употреблять скоромное. Собственно к этому празднику в каждом хозяйстве кололи свиней, чтобы наготовить разнообразных мясных блюд. За правило приходить друг к другу в гости, правда, до обеда старались не посещать соседей, особенно это касалось женского пола. Если женщина или девушка первой заходила в дом, то непременно «приносила беду», а потому, приметив «нежелательных гостей», примыкавших дверь, а когда дом к обеду посещал парень или мужчина, то его пытались угостить.
Следовательно после полудня старшие люди собирались в группы, а молодежь начинала колядовать (в некоторых регионах колядники водили свои ватаги даже накануне - позднего свят-вечера). На Подолье делали это только второй день праздников.
Рождественский вертеп на Волыни Рождественские колядницкие ватаги снаряжали преимущественно парни. Они заранее выбирали ватага, то есть руководителя, «михоношу», «козу», «пастуха с кнутом» и т.д. «Козу» одевал в вывернутый шерстью наружу кожух, пристраивали соломенные рога, хвост и колокольчик на шею, в других регионах были свои отличия, в частности ватага сопровождали «цыган», «врач», «еврей», «смерть с косой» и т.д. . Однако обязательным атрибутом должна быть подвижная звезда, которую постоянно носил старший («Береза»).
Заходя во двор, колядники просили разрешения, и когда хозяин вызвался, начинали спектакль с хвалебных песен-колядок и шуточных сценок. В поэтических текстах воспевались хозяин, хозяйка и их дети, желали им счастья и здоровья, а в хозяйстве, чтобы были состояние и щедрый приплод. Зато, если в семье были дети, долго не разговаривали, то таким давали напиться воды из ритуального колокольчика. Это вроде бы должно помочь «оживить звонкий голос». Женщины же, чтобы у них росли большие конопли, ненароком обливали «михоношу» водой. Если в доме была девушка, то она одаривала каждого колядника яблоками и орехами.
В некоторых местностях Украины, кроме мальчишеских, были и женщины ватаги. Считалось, что чем больше колядников одви-дает жилище, тем щедрее будет для семьи год. Виншувальникам пытались соответствии ощедрйты. Полученные продукты и деньги молодежь отдавала на «большие вечерницы», которые производили 8 января. Это были чисто молодежные развлечения.
По Корочун - наиболее коротким днем года наступает с зимним поворотом солнца праздник нового астрономического соничного года. Оно злило ся с христианским Рождеством - что именно было (в античном мире) расположен на настоящее время для христианизации языческих праздников новорожденного солнца. На Рождество за того перешла название Корочюна. Старое же языческий праздник с его обрядностью получило под влиянием греко-римской культуры и ее новогодних праздников, пизнийшу название коляды (римские calendae). Оно оставило богатые слиды в современном святкованню Рождества, Нового Года, Крещения; сии слиды определенно указывают на хлиборобський, хозяйственный характер праздника: ужин среди снопов, перед накопленным комом хлеб; желание и вороження урожая и приплода на будущий год, приглашение мороза на кутью - выразительно имеют этот характер.
Немножко информации с сайта "Украинская песни", со ссылкой на труд о. Ксенофонта Сосенка. "Культурно-историческая фигура Староукраинськиx праздников Рождества и Щедрого вечера". Львов, 1928. - Синто, Киев 1994. 343с.
Украинское Рождество-Коляда - это Праздник Рождества Свита и хвалы Господу-Творцу. В Праздниках Коляды и Щедрого Вечера есть основные составляющие староукраинского культуры и религии - и на идеольогии этих Свят стоят другие упомянутые праздники, мистерии и религиозные обряды ...
Сочельник есть по мнению народа мистической эпохой Рождества Свита, когда-то и человек родился. Мнение о присутствии Господа на Святой Вечери возвышается над всеми другими. Есть эта Тайная Вечеря наибольшей религиозной действием украинский Рождества.
Коляда и Щедрый Вечер - как самостоятельные Староукраинские праздники, которые длятся до сих пор от непамьятних времен в виде люду святочных обрядов и мистерий, - имеют свой особый выражение в святочных песнях: колядки и щедривки. Дают эти Святочные песни справедливый и самый образ Сароукраинськои религиозной идеольогии и освещают действительное содержание Свят Коляды и Щедрого Вечера. Что больше - они приявляють и больше первоначальную украинский культуру и религию и, судя по рижних признакам, автохтонное украинское.
Рождественский вертеп на Волыни
Рекомендуем погребтися на том сайте более основательно. В упомянутой здесь труды о. Ксенофонта Сосенка тоже указывается на созвучность слова "коляда" с римским "calendae", но о. Ксенофонт Сосенко указывает, что
* Имя Коляды, календа, или коленда, не имеет и тени этого культурного значения что Римские calendae; что это имя Коляда даже в отличной подобии в чужих народов сближены идеольогично к украинским Святорождественская идей, - и еще раз подтвердить, что
* Римские праздники, прежде calendae и brumalia, не могли иметь с украинским Колядой ничего общего культурно, так Староукраинские праздник Рождества есть под обзором культурно-историческим далеко раньше, а тем самым также имя Коляда, содержащий в себе весь идеольогичний содержание Праздники, должна быть старше, чем сalendae.
Изготовление рождественской звезды
С плотного картона или фанеры вырезают 8-конечную звезду (с помощью циркуля, ножниц, линейки и карандаша). Затем уголки (как и длинную ручку) обертывают цветной бумагой или фольгой, закрепляя скотчем. Сзади прибивают ручку, спереди декорируют другой бумагой, поверх него - вытынанкой с ангелами, украшают дождиком, к каждому уголка пригоняют маленький колокольчик (такие же держать и каждый колядник) - их можно найти в магазинах для рыбаков. Посередине помещают небольшую икону, якуосвитлюватиме снизу маленькая лампочка с фонарика, подключенная к батарейки с помощью медной проволоки.
Это, конечно, не единственный способ и, разумеется, не традиционный:), а адаптированный к современным времен.
Не можем не вставить несколько колядок.
Добрый вечер, господин Хозяину!
Добрый вечер, господин Хозяину:
Радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
Накрывайте столы, и все коврами:
Радуйся,
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
И кладите пирожки с яровой пшеницы:
Радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
Ибо придут к тебя три праздники
В гости: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
Ой первый же праздник - то Рождество
Христово: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
А второй же праздник - Василия
Святого: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
А третий же праздник - Святое
Крещение: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
А что первый праздник пошлет тебе
Утешение: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
А что второй праздник пошлет тебе
Счастье: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
А что третий праздник пошлет всем нам
Судьбу: радуйся!
Ой, радуйся, земле,
Сын Божий родился.
Сею, сею, посеваю
Сею, сею, засеваю,
С Новым годом вас поздравляю!
На тот новый год,
Чтобы уродилось лучше,
Чем в прошлом году!
Щедрик, ведрик
Щедрик, ведрик,
Дайте вареник,
Комочек кашицы,
Кольцо колбаски,
Решетце овса
И колядка вся!
Я маленький пастушок
Я маленький пастушок
Завернулся в полушубок
На скрипке играю,
Вас всех поздравляю.
А вы, люди, слышите,
Коляду готовьте -
Яблочки, орешки
Детям для потешки.
Сеем, вием, посеваю
Сеем, вием, посеваю,
С Новым годом вас поздравляем
К счастью, на здоровье
На Новый год!
Чтобы вам уродилось лучше, чем в прошлом.
Конопля под потолок,
Лен до колена,
Чтобы вам, хозяева,
Голова не болела!
Праздничный стишок от Олеси Овчар
Принесла зима святки!
Принесла зима святки!
Нарядили мыши полушубки,
Взяли звездочки в лапы
И пошли колядовать.
Не забыли и свирель
Чтобы звучала песня звонко:
"Новая радость ... Добрый вечер
Всем хозяевам степенным!
Мелкое мышонка
Имеет крылышки - ангелочек
Повиншуе прекрасных хозяев:
Счастья, согласия, благополучия!
За гостями снег пушистый
Заглядывает в каждый дом,
И ветерок в щелочку дмуха,
Чтобы взбодриться духом.
Еще Морозко пятам
Носит цветы в руке
И букеты ледяные
Оставляет на окне.
Каждый дом, каждую норку
Лучиком трогает звезда.
Так в светлой это время
Ходит радость по земле.
|
