|
ХІМБА: ДІВЧАТА, ЯКІ НЕ ЛЮБЛЯТЬ ОДІВАТИСЯ |
Сначала меня занесло к гереро в глухой поселок Ошияра, который расположен неподалеку от ботсванской границы в пустыне Калахари. И хотя это бушменски земли, но издавна здесь хозяйничают гереро. К пустынным землям их вытеснили немцы, в период кровопролитной войны за плодородные почвы в 1907-1909 годах. Тогда было истреблено 80% гереро, живыми осталось лишь 16 тысяч. Это гордое племя скотников пришло в Юго-западную Африку из Восточной в ХVІІ ст. Часть племени осела на северном западе страны, они не изменили свои традиции. В настоящее время их называют химба. Но большая часть отправилась за «Оранжевую реку», на нынешнюю территорию ПАР. Там они столкнулись с миссионерами. В белых переняли европейскую одежду ХVІІІ - ХІV ст. Но под их натиском вынужденные были вернуться назад. Со своими родственниками они не обдналися: ’є так химба остались химба, а гереро - гереро.
ча
Хо в настоящее время они говорят одним языком, разводят коров и строят похожие дома, но отличия между ними колоссальны! Одни почти голые, другие с головы до ног одеты. Химба ни за что не оденутся, а гереро ни за что не разденутся! Відпочинок у Карпатах
Химба
Более найдивнише из племен - это химба. Живет оно на севере, на границе с Анголой. Столица - это село, которое существует на карте, - Опуво. Вокруг него и расположен химбаленд. Вид химба поражает: их женщины доныне не признают одежду, у них нет даже трусов, лишь кожная повязка на бедрах. Через такое отношение к цивилизации химба страдают, но опираются ей из последних сил. Очень мало детей ходят к школе. Не из бедности, а потому что кто же их, голых, пустит?! Особенно это касается девочек, ведь в повязках на бедрах к школе путь закрыт. Мужчины химба все чаще носят современную одежду, а женщины нет. Не признают да и только!
Главное их богатство это - коровы. При них покупают жену. Кстати, когда девочке исполняется 8 лет, она становится невестой и будет ею до 16. Стоит она четырех коров, средняя цена одной - 700 долларов. Разрешено иметь до четырех жен, иногда у старейшин их шесть! При этом женятся даже старые, молодых жен на ночь одалживают старшим сыновьям. Все мужчины берут брак лишь после 30 годов, хотя к этому они могут иметь ватагу детей. Правда, их не считают детьми биологического отца. С чьей женой переспал - того и ребенок! Свободная любовь в плем’химба - это норма, все спят с теми, кто им нравится. И на этой почве никаких ссор! Хотя мужчины достаточно воспалительны. Их неизменный атрибут - цеп и мачете. Смертность среди них достаточно высока преимущественно через конфликты за скот. Юноши часто выбивают в нижней челюсти два или четыре зубы -, чтобы целоваться было удобнее. Девушки тоже от них не отстают: делают ниже груди, на животе, многочисленные надрезы. Когда они заживляются, то кожа становится пузырчатой, очень тонкой и чувствительной. Девочки-химба заплетают волосы в косички и смазывают их охрой и глиной - эта прическа навсегда. Сначала косички небольшие и закрывают лицо, а когда девушка теряет добродетель, волосы перебрасывают назад. Деть в химба - это счастье. Чем их в больше в семь’, тем лучше. Химба - модники, особенно женщины, целый день только и то делают, что присматривают за собой, плетут браслеты на руки, ноги, шью, толстые обручи и изготовляют украшения. Смазывают тело охрой с жиром или вазелином. Они никогда не моются, но кожа в них идеальна, даже у старых женщин.
Потрапитик ним пожить было очень непросто. Меня принимали настороженно. Собрался совет. На ней решали: позволить с ними жить, или нет. И это невзирая на то, что со мной был хімба-перекладач и множество государственных писем. Но все усилия страже были того, чтобы пожить в этом странном плем’. Жизни из химба я не забуду никогда!
Бушмены
Удалось мне пожить и среди бушменов, это очень бедные люди. Я был свидетелем такой сцены: приходят три бушмена к богатому гереро, он дает им задание починить трактор. Обещает заплатить, если починят. Они его чинили два дня и починили! При этом никто с них даже до школы никогда не ходил.
ушмени же Цинцабису и Цумкве постепенно адаптируются, пытаются носить европейскую одежду, появились у них даже коровы и козы. Они все больше хозяйничают, в некоторых есть даже небольшие дома из кирпича, хотя все-таки преобладают хаты из соломы и глины. Бушмены даже огонь часто разжигают палочками - как первобытные люди. На охоту ходят редко. Дичи мало и она осторожна: чтобы убить небольГереро
У поселке Ошияра меня принял самый богатый герерский род - Купангва. Его местный глава Монди Агим - влиятельный в своем роде, в котором по всей стране насчитывается 170 лиц! Агим - очень большой. Наверно, таким и должен быть глава, но на вид он хороший. Даже невзирая на то, что у него выбит глаз. Такой себе африканский Ганнибал.
Ж нки гереро в одежду ХVІІІ ст. внесли изменения, облегчили корсет и прибавили в платье больше ярких африканских цветов. И изменили головной убор - из треугольной шляпы сделали двокутний. Эти два угла напоминают рога коровы. Чем более зажиточная семья, тем эти «рога» длиннее. Мужчины носят обычную одежду, но иногда на торжества надевают форму времен Первой мировой войны. Эта форма осталась после войны с немцами.
До бре, что в селе нашелся переводчик - Шанана, племянник Агима. С ним началось мое изучение села. На вид Ошияра - незаметное, хотя здесь проживает почти 600 людей, около 5 тысяч коров и 6 тысяч коз. Для такого количества скота нужно пространство для пастбища. Вот село и разбросано на 10 - 15 км, хотя это лишь 47 дворов, зато животным не тесно. Самый распространенный вид транспорта - ослы. Хотя есть и кони.
Рано к для гереро начинается на улице, у костра. Здесь встречают рассвет за чашкой чая с молоком. После чего женщины берутся за приготовление еды. Потом они трясут калебаси, делая из молока масло, выпускают на пастбище коз и коров, присматривают за детьми, убирают, стирают шьют и в перерывах между этими занятиями готовят еду. Но это не значит, что они работают, как золушки. Много работы за них выполняют бушмены. Чтобы не умереть от голода, те работают на гереро за миску ижи.ени
М пришлось принять участие в выпасе и доении коров, лечении коз и отборе козлят. За скотом гереро следят бережно. И так заведено: коровы - это богатство, которое следует увеличивать, - живой капитал. А еще это деньги. На базаре корова стоит не менее 500 долларов!
Среди гереро распространен натуральный обмен: молоко, масло меняют бушменам на орехи и съестные плоды. С едой в гереро существуют таинства, например, женщины кислое молоко не употребляют. Это напиток мужчин, что символизирует мужское семя.шую антилопу, понадобится 4 - 5 дней, а большую выискивают месяц. Традиции постепенно забываются, молодежь не знает уже секреты охоты, молодые бушмены ассимилируются, потому племя бушменов исчезает. Пока еще среди них не слишком распространен СПИД, зато они болеют туберкулезом. Бушмены спят на голой земле и не проникаются едой. У них нет денег на лечение, потому они умирают в буши.
|
