Подорож по джунглях мене вимотало украй. Ми пробиралися через непролазну гущавину майже без відпочинку. Єдину зупинку на нічліг зробили в селі Лау. Плем'я, що живе в ній, карен було обернено в християнство на початку століття невідомо як католицьким ченцем, що потрапив сюди. І ось тепер по щиколотку у воді ми йшли краєм рисового поля, належного племені, знову в ліс, за яким починалися володіння лисові.
Я давно збирався потрапити до лиса - народу, який в глибокій старовині переселився з Тибету на схід Таїланду і опинився в самому центрі «Золотого трикутника», тут же дізнавшись, що таке опіум.
У селищі, де зупинилася наша група, я налічив тридцять хатин. Вони приліпилися до порослого лісом гірського схилу на висоті близько 1000 метрів над рівнем морить. У цій зоні - сприятливі умови для вирощування сільськогосподарських культур і опіумного маку. У лісі можна сховатися від військових загонів, які приходять, щоб знищити посіви опіумного маку і проучити непокірних.
Перше, що привернуло мою увагу в селі, - незвичайно барвистий одяг жителів. Обличчя, навпаки, суворі, чому і самі жителі спочатку здаються агресивними. Але це тільки зовні. У будь-який момент нахмурені брови може змінити широка привітна усмішка. У лисицю тонкі, приємні риси обличчя, гладка і смуглява шкіра. Але більше всього я був уражений їх прагненням бути першими. Я б назвав це головною рисою вдачі - бажання у всьому бути першим. Кожен лисові щиро переконаний, що його сім'я, рід або село - кращі в окрузі, і готовий обстоювати свою думку найрішучішим чином. Жителі села упевнені, що їх дівчата - найніжніші, красивіші і краще за всіх співають, їх жінки - кращі ткалі, а їх сім'ї найуміліші в розведенні маку.
Дух суперництва особливо наочно виявляється в одязі. Рік від року вона повинна ставати все більш витонченою, барвистою і хитромудрою. В день святкування Нового року по китайському календарю жінки і дівчини лисицю надягають на себе величезна кількість всіляких прикрас із золота і срібла. Але якщо углядять небезпеку, миттю здатні так сховатися серед трави або чагарника, що їх абсолютно неможливо виявити. Дівчат лисицю іноді називають ще «лісовими куріпками».
Життя племені підпорядковане стародавнім обрядам. Коли закладають нове село, наприклад, в місці, що придивилося, на землю у вигляді хреста укладають мал. Потім чекають тиждень. Якщо зернятка не зрушаться з місця, значить, духи схвалили вибір, і починається будівництво. Хатини споруджують так, щоб вхід в одну у жодному випадку не розташовувався напроти входу в іншу, - між будовами повинен залишатися достатньо простору, щоб добрі духи могли безперешкодно ходити від будинку до будинку, а також, для того, щоб не турбувати сусідів димом від вогнища.
Ми дуже швидко змогли переконатися, що, не дивлячись на свою стриманість, лисові дуже гостинні. Гостя завжди нагодують першим, принесуть напої, а після трапези, влаштувавши приїжджого на новій рогожі, запропонують... трубочку опіуму.
Природа в цьому районі щедра, і не вимагається великої праці, щоб отримувати рясні урожаї. Це, звичайно ж, позначилося на характері лисові, упевнених в собі і доброзичливих. Єдина умова господарювання - це щоденний полив полів, які зрошуються за допомогою бамбукових акведуків і уручну. Як і більшість племен цього регіону, лисові займаються вогняним для підсічки землеробством, а також розводять птаха, свиней і буйволів. Відпочинок у Карпатах
У лисові немає єдиного повновладного вождя. Це пов'язано з особливою клановою структурою. Шість кланів існують вже декілька століть. У перекладі з мови лисові називаються вони так: дерево, риба, ведмідь, зерно, очерет і - найчисленніший - мед. Старійшина кожного клану вольний ухвалювати рішення в межах своєї невеликої общини: призначати день весілля, свята на честь народження дитини. Існує і вождьедник -поср між кланами. Функції його полягають в тому, щоб усувати і підтримувати мир лисицю. Але він не має, кажучи нашою мовою, законодавчій владі. Всі найбільш важливі питання вирішує рада старійшин.
У кожному селищі лисові є будинок «Апа-му-хи» - духу-покровителя села, в який дозволено входити тільки чоловікам. Хранитель, зазвичай один з найстаріших і мудріших чоловіків племені, підтримує порядок в святилищі, стежить за точним дотриманням обряду жертвопринесень. Одночасно він є і астрологом, спостерігаючи за положенням світив, дає поради старійшинам.
Високий ранг займає і чаклун. Ок «зв'язується» з потойбічним світом. Чаклуна рада племені вибирає ще в зовсім юному віці. Для цього треба, щоб дитину «відзначили духи». Наприклад, він повинен проявляти схильність до гри з вогнем, віддавати перевагу над відкритими місцями замкнутому простору, не любити яскравого світла і взагалі відрізнятися від інших звичайних дітей. Неважко здогадатися, що така дитина володіє підвищеною чутливістю і дратівливістю. З дитячих років за розвитком цих його якостей строго стежить рада общини. Основне завдання чаклуна - вигнання злих духів з хворих людей і заклинання жител. З цим він справляється.
Єдине, що поки не вдається чаклунам лисицю, а може, вони не дуже до цього і прагнуть, так це прогнати дійсних винуватців їх нещасть і конфліктів з властями - торговців наркотиками, які все частіше навідуються сюди. Обіцяючи хорошу винагороду, вони стимулюють зростання посівних площ під опіумним маком.
Отримання наркотика стало, на жаль, традиційним. Поля опіумного маку займають всі верхні поверхи гірського схилу, нижче висівають інші культури. У кожному селі, де нам довелося побувати, збудовані спеціальні будинки-опієкурильні. Важко було дивитися, як збиралися люди похилого віку на трубочку зілля. Молоді дивилися на старших захоплено і із заздрістю - ним вхід в опієкурильню поки замовлений. Мабуть, лисицю розуміють, що опіум надає шкідлива дія на організм. Тому і палити його дозволяють лише людям похилого віку. Проте рано чи пізно лисові залучається до опіуму. Інша справа, наскільки швидко отруту надасть своя руйнуюча дія. Але рано чи пізно це відбувається.
| 
