Невероятным зрелищем и событием на Гуцульщини является выход на горной долины.
В конце весны, после 7 мая крестьяне отдавали скот на выпас. Иногда все
общество отправляло скот и пастухов. Выход на горную долину сопровождался
звуками трембит и рогов. Иногда так называемый горный долинный ход мог длиться
несколько дней. Накануне выпасу, чаще всего около церкви, объявляли о начале
выпаса и дне надоя животных. Надежд животных определял прибыль каждого
владельца скота.
До выхода на горную долину хозяина (хозяева) тщательным образом готовились. На
протяжении года владельцы животных в определенные дни придерживались поста или
же определенных обычаев. К примеру, на святого Юрия, который считается
покровителем овец (празднуют 6 мая), придерживались поста и не работали. На
Благовещение (7 апреля) овцам обрезали шерсть около хвоста, потом делали из нее
нить. В день выхода на горную долину овцам завязывали шнурок из этой шерсти,
веря, что это будет охранять их от беспокойства.
В день выхода хозяин вставал утром и при свече говорил молитву за свой скот,
спрашивал как чувствует себя и сам отвечал, что хорошо. Тогда, в соответствии с
традицией, кормил, освящал, считал своих овец или другой скот, который отдавал
на горную долину. Лишь после этого обряда выгонял из подворья и приобщал к
горному долинному ходу.
На полонинах пастухи
обустраивали курени, которые обгораживали и там строили хижины, в которых
ночевали. Посредине куреня на протяжении целого сезона выпаса горела ватра. Животные имели
также отведенное место в изгородях, которые изготовляли из елей. Пребывание на
горной долине пастухов с овцами или другим скотом имеет также свои обыкновения,
которых до сих пор придерживаются отдельные поселения. На Яремчанщини выход на
горной долины до сих пор празднуют в селе Микуличин.
Свадьба
Одной из наиболее интересных традиций есть свадьба, которая на Гуцульщини до
сих пор сохранила свою подлинность.
Свадьба начинается преимущественно в субботу и длится двое суток, впрочем
подготовительные обряды начинаются значительно раньше. Утром в четверг плетут
венок из разных цветов и трав, который называют еще судьбой, этим процессом
руководит женатая женщина. Венок должен быть как можно длиннее и более
красочным - как пожелание судьбы для молодых. В пятницу дружбы молодого идут
выбирать древко -
непременный атрибут гуцульского
свадьбы, которую украшают разными лентами. В субботу рано утром начинают
одевать невесту - ее умывают, впоследствии зачесывают и одевают в гуцульский строй. Во время
всех церемоний - плетения венка, выбора деревца, одевания невесты поют
обрядовых песен или произносят особенные приговоры, которые имеют важное
значение.
Ближе до полудня молодой приезжает к молодой, которая приветствует своего
жениха. Жених должен выкупить молодую. Впоследствии невесты заходят в дом и
просят благословения и прощения у родителей на коленях. После благословения
невесты выезжают к церкви на конях - традиция ехать верхом на кону существует
лишь на Гуцульщини. Церковный обряд брака проходит в церкви. Следовательно
молодые на конях возвращаются к месту проведения забавы, где продолжаются
празднования. На Гуцульщини существуют еще немало интересных свадебных обрядов,
которые проходят на протяжении забавы, - это ритуальный танец молодых,
прохождения над калачами, розплетення косы
молодой в конце забавы и отправления молодые «на спанне».
Рождество
Рождество принадлежит к найтрадицийниших и найшановниших праздников на
Гуцульщини. Начинается празднование Рождества накануне вечером 6 января (25
декабря за старым стилем) из семейной праздников-ужина. Хозяйки утром зажигают
«живой огонь» в печи из двенадцати поленьев и готовят двенадцать ритуальных
постных кушаний. На стол стелют сено и накрывают обрусом, на концах кладут зубцы чеснока, чтобы обходили злые
силы и зерна пшеницы, чтобы множились дети. Когда всходила первая звезда
наистарший в семье заносит к дому специально сплетен сноп пшеницы, которая
называется дидухом. Тогда
начинается молитва-приговор - приглашение всех душ на свят-вечерю и просьба о
благословении семьи и хозяйства. Ее говорил наистарший в семьи или же человек.
Тогда семья начинала святой ужин.
Наиболее интересным было колядование. Люди делились на группы - молодые и деть,
церковные хоры - после звука трембиты отправлялись на коляду. Кроме коляды
собирались вертепы, которые показывали рождественские театральные
представления. За коляду детям даровали орехи, пампухи, яблоки и другие гостинцы. Девушек, которые колядовали в
вышитых строях называли «королици»,
юношей «луговиками».
Пасха
Одним из самых радостных праздников было празднование Пасхи - наибольшего
христианского праздника. В традициях и обычаях Гуцульщини переплетенно
христианские и языческие обычаи.
В Вербное воскресенье, неделя к Пасхе, гуцулы освящали ивовые веточки, которые
называют «бъечка»,
ударяют слегка каждого из своей семьи, приговаривая: «Не я бью, бъечка бьет - отныне
за неделю Пасха!». Освященную иву гуцулы вешали дома, как такую, которая имела
целебные свойства.
Накануне Пасхи все готовятся к наибольшему христианскому празднику - постятся
40 дней, посещают специальные богослужения на Большой пост и подготавливают
пасхальные атрибуты. Наиболее интересным и найдревнишим атрибутом Пасхи является писанка -еще дохристианский символ Солнца, жизни,
бессмертия, возрождения, добра, радости и счастья. В христианской традиции писанка стала символом
веры у воскресенья Иисуса Христа и радости. Кроме разрисовывания писанок, гуцулы
предуготовляют пасхальные кушанья, которые освящают в воскресенье во время
утренней Литургии и потребляют всей семьей по возвращении из церкви. На Пасху
на протяжении всего дня вторят горами церковные звоны, извещая о большой
христианской новости и радости.
