Туристом, мандрівним з релігійними цілями, є людина, що виїжджає за межі країни постійного мешкання на термін не більше напівроку для відвідин святих місць і центрів релігій. Під релігійним туризмом слід розуміти види діяльності, пов'язані з наданням послуг і задоволенням потреб туристів, що прямують до святих місць і релігійних центрів, що знаходяться за межами звичайного для них середовища.

Р елігиозний туризм підрозділяється на два основні різновиди:

- паломнічеський туризм;
- релігійний туризм екскурсійно-пізнавальної спрямованості.

У паломнічеськом туризмі виділяється духовно паломнічеський туризм. 2.2. Паломнічеський туризм

Паломнічеський туризм - це сукупність поїздок представників різних конфесій з паломнічеськимі цілями. Паломництво - прагнення віруючих людей поклонитися святим місцям.

Серед причин для здійснення паломництва можна виділити наступні:

- бажання зцілитися від душевних і фізичних недуг;
- помолитися за рідних і близьких;
- знайти благодать;
- виконати богоугодну роботу;
- відмолити гріхи;
- виразити подяку за блага послані зверху;
- проявити відданість вірі;
- прагнення до подвижництва в ім'я віри;
- знайти сенс життя.
мнічество
Пало припускає певне відношення людини до дійсності. Ідея паломництва має на увазі дії в умовах особливих труднощів, добровільно узяті на себе зобов'язання бути в цих умовах. Це символізує готовність людини пожертвувати скороминущими матеріальними цінностями в ім'я вічних духовних. У індуїзмі, православ'ї і католицизмі отримали розвиток піші паломництва. Люди відправляються в паломництва, коли їм недостатньо ритуальних дій в місцях звичайного середовища мешкання.

Термін "паломництво", як вважають філологи, походить від слова "пальма" - гілки саме цього дерева привозили перші паломники християни, що побували в Святій землі під час свята "Вхід Господній до Єрусалиму". Під час тріумфального входу Ісуса Хріста до Єрусалиму віруючі усипали його шлях гілками пальми. У Росії це свято отримало найменування "Вербне воскресіння". Традиції паломництва йдуть корінням в глибоку старовину. У Індії люди з давніх часів здійснювали поїздки в святі місця, наповнені енергією того або іншого божества. У Стародавній Греції паломники з різних куточків країни приїжджали в Дельфи до віщунки Піфії, що жила в храмі, для отримання прогнозів. В середні віки паломництво отримало широке розповсюдження. Мандри пілігримів до Палестини почалися вже в III в. н.е. При імператорові Костянтині були зведені храми в Єрусалимі, наприклад Храм Труни Господня. У XV в. для паломників з Європи були розроблені спеціальні маршрути, або "шляховики", від берегів Рони до річки Іордан. Проте найперші путівники для паломників, або "ітенірарії", були написані на грецькій мові у Візантії ще в VIII в. Найбільшою популярністю серед пілігримів користувався ітенірарій "Коротка оповідь про міста і країни від Антиохії ка Єрусалиму, а також Сірії, Фінікії і про святі місця Палестини", написаний візантійцем Іоанном Фокой в XII в. Хрестові походи закріпили традицію паломництва в Святу землю. За даними ВТО, щорічно здійснюють паломництво більше 200 млн чоловік. 2.3. Види і особливості паломництва

У науці зазвичай виділяють декілька видів паломництва, що класифікуються по різних ознаках:

1) по числу учасників і сімейній приналежності - індивідуальні, сімейні і групові паломництва;
2) за тривалістю - тривалі і короткочасні паломництва (раніше по російським православним канонам паломництвом вважалася поїздка тривалістю більше 10 днів);
3) по сезонності - цілорічні паломництва, а також приурочені до релігійних свят;
4) по об'єктах відвідини - відвідини конфесійних культових місць (церков, монастирів, храмів), а також природних культових місць (гір, озер, печер, джерел, гаїв);
5) по місцеположенню об'єкту паломництва - внутрішні (в межах державних кордонів) і зарубіжні паломнічеськие тури;
6) за ознакою обов'язковості - добровільні і обов'язкові паломнічеськие тури (наприклад, в ісламі паломництво хадж є обов'язковим для кожного правовірного).

Пало мникі зазвичай висувають значно менше вимог до рівня і якості обслуговування, живлення, розміщення. Вони зупиняються на нічліг в келіях монастирів, на території ашрамов, в палаткових городках (під час хаджу, наприклад), можуть ночувати в храмах на підлозі або навіть прямо на вулиці. Вибір їжі зазвичай невеликий, і вона досить скромна. У християнських країнах під час постів їжа пісна, в Індії - вегетаріанська.
уховно
Д паломнічеський туризм має вузьку соціально психологічну базу і географічну спрямованість. Під духовно паломнічеським туризмом розуміються поїздки туристів з Північної і Південної Америки, Європи і Росії в різні центри духовної практики в країнах Сходу, в першу чергу до Індії, Тибету, Китаю, непалу, Японії. Духовно паломнічеський туризм тісно пов'язаний з лікувально оздоровчим туризмом. Наприклад, багато духовних центрів в Індії є центрами аюрведічеського лікування. У Індії аюрведа - це комплексна наука лікування, омолоджування організму і запобігання захворюванням, які виникають як наслідок порушення гармонії між енергією людини і Всесвітом. Всілякі практики і повчання, дающиеся в багато ашрамах, а також в Золотому Місті, часто виходять за рамки релігій або не мають безпосередньої (видимою) релігійної підоснови. Підкреслюється їх універсальність для людей різних віросповідань, національностей, підлоги, віку і професії. Мета таких практик - допомогти людині у вирішенні його проблем, а також в його духовному і етичному самоудосконаленні, пізнанні своєї внутрішньої духовної природи.

Слід зазначити близькість духовно паломнічеського туризму і інших видів туризму. Наприклад, щорічно багато туристів відвідують Китай для занять цигун. Цигун - це комплекс рухових і дихальних вправ. Цигун допомагає людині набрати великий запас життєвих сил, або енергії ци, як вважають китайці. Отже така поїздка містить елементи релігійного, спортивного і лікувально оздоровчого туризму.

Основні регіони паломнічеського туризму:

- православні республіки СНД: Росія, Україна, Білорусія, Молдова;
- зарубіжна Європа з домінуючим католицизмом і протестантизмом (включаючи його численні течії);
- Північна Америка з домінуючим положенням християнства;
- Латинська Америка з переважанням християнства і традиційними народними віруваннями корінного населення;
- Північна Африка з переважанням ісламу;
- Східна і частково Західна Африка з переважанням ісламу і наявністю центрів християнства і традиційних народних вірувань;
- Західна Азія з домінуванням ісламу і анклавами християнства і іудаїзму;
- Південна Азія з розповсюдженням індуїзму, буддизму, сикхизма, джайнізму, а також ісламу;
- Південно-східна Азія з переважанням буддизму, ісламу і анклавами індуїзму;
- Східна Азія з пануванням буддизму, конфуціанства і синтоїзма;
- Середня Азія (Тибет), де домінують іслам і ламаїзм, релігія бон;
- Центральна Азія з переважанням буддизму і окремими анклавами ісламу. 2.4. Релігійний туризм екскурсійно-пізнавальної спрямованості

Релігійний туризм екскурсійно-пізнавальної спрямованості припускають відвідини релігійних центрів, в яких туристи зможуть побачити релігійні об'єкти, - культові пам'ятники, що діють, музеї, відвідати богослужіння, взяти участь в хресних ходах, медитаціях і інших релігійних заходах. Цей вид туризму тісно взаємозв'язаний з науковим туризмом релігійної спрямованості. Учені відвідують центри існуючих релігій, країни і регіони з багатими релігійними традиціями. Такі поїздки нечисленні, але вони розширюють географію туристських поїздок. Учених цікавить релігійна спадщина - рукописи, різні культові предмети, архітектурні форми як сучасних, так і таких, що пішли в минуле релігій і багато що інше. Дослідники прямують в центри існуючих релігій, країни і регіони з багатими релігійними традиціями. На Заході і в Росії є інтерес до країн Сходу - Китаю, Індії, Японії. Відвідуються місця зниклих релігій - Єгипет, Месопотамія, Греція, Італія і Центральна Америка.

Індустрія регигиозного туризму є складовою частиною всієї туристської індустрії.

У ній можна виділити наступні чотири сегменти:

1. підприємства розміщення - сукупність спеціалізованих засобів розміщення (готелів, кемпінгів, гуртожитків, чернечих келій);
2. підприємства живлення - сукупність спеціалізованих підприємств громадського харчування;
3. транспортні підприємства;
4. релігійні об'єкти показу:

- культові споруди (монастирі, святилища, храми, храмові комплекси, капели, каплиці і т. д.);
- природні об'єкти культу (святі джерела, гаї, річки, озера, ставки і т. д.);
- об'єкти культу малих форм (придорожні хрести, вівтарі, капіща і т. д.).

У індустрії релігійного туризму виділяють культові центри і релігійні центри. Культовий центр - це місце, що має велике значення для представників певної конфесії, в якому проводяться культові і інші заходи, що збирають велике число паломників. У таких місцях зазвичай є храм з чудотворною іконою, або раніше жив відомий святий, духовний вчитель, аскет, або мали місце історичні релігійні події. Релігійний центр - ширше поняття, ніж культовий центр. Релігійний центр, крім об'єкту культу, включає освітні установи і/або адміністративні органи релігійних організацій. Наприклад, старий монастир Москви, Свято Данілов, є релігійним центром для паломників. Тут крім об'єктів культу знаходиться резиденція Патріарха і Священного синоду. Дати чіткі визначення цим поняттям, враховуючи особливості всіх релігій, неможливо. Наприклад, поняття культового центру для ісламу практично неактуально, як і знаходження якого або священного предмету в релігійному центрі. Визначення культового центру і релігійного центру підходять тільки для узагальненого розуміння питань релігійного життя. 2.6. Структура релігії

Будь-яка релігія є єдністю релігійної свідомості, культу і релігійних організацій. Релігійну свідомість має два рівні: релігійна доктрина і релігійна психологія людей. Релігійним культом є відношення людей до вищих неземних сил і виявляється через богослужіння, жертвопринесення, обряди, свята, паломництва. У релігійному культі об'єктом культової діяльності виступає вища сила, предметом культу стає ця сила, втілена в релігійних образах. Суб'єктом культу виступає релігійна група або окрема людина. Мотивом участі в куксі виступає потреба в духовному звільненні, подоланні страждань, задоволенні релігійних сподівань. Як засоби культу виступають храми, мечеті, святилища, різні культові предмети, церковне начиння, предмети релігійного мистецтва (архітектура, скульптура, живопис). Способи культової діяльності - це певна система і послідовність проведення релігійних заходів на рівні суспільства, групи людей, сім'ї або окремої людини в храмі, церкви, удома або в культовому місці. Способи культової діяльності залежать перш за все від релігійної свідомості людей.

Р елігиозниє організації - дуже складні утворення. Вони можуть займати пануюче положення в певній країні або конфесії, грати другорядну роль або взагалі піддаватися гонінням. Релігійні організації можуть з часом оформитися в самостійні релігії, можуть утворювати альянси, входити в об'єднання, ради і так далі

У вітчизняному релігиоведенії виділяють три види релігійних організацій: наприклад, в християнстві - церква, секта і деномінація. Це ділення відносне умовно. Церква включає більшість або значну частину населення країни або території. У православ'ї і католицизмі є ієрархія служителів культу. Секта (від латів. sequor - "слідувати") - загальна назва релігійних віровчень, що відкололися від пануючої церкви. В давнину сектами називали групи або школи послідовників релігійних філософів. З появою християнства сектантами почали називати послідовників учень, засуджених пануючою церквою. У секті священство, як правило, відсутній, лідерство є харизматичним. У секті різко виражено прагнення до духовного відродження членів, ознакою якого вважається дотримання певного етичного кодексу і релігійних розпоряджень. Для деномінації характерне ухвалення різнопланових ідей, культових практик і релігій. У деномінації, як і в церкві, є чітка організація, що координує діяльність общин, і ієрархія управління. Проте члени деномінації не діляться на священиків і мирян, тут є авторитетні служителі культу.

У східних конфесіях в ряду випадку відсутні чіткі рамки релігійних організацій. Наприклад, в Китаї багато людей сповідають даосизм, конфуціанство і буддизм одночасно, а в Японії - буддизм і синтоїзм. У різних життєвих ситуаціях і при вирішенні різних завдань вони звертаються до різних релігій. У індуїзмі взагалі відсутня чітка релігійна організація. У Індії є ряд духовних шкіл і рухів, що не відповідають критеріям жодного з трьох видів релігійних організацій. Наприклад, рух "Золоте століття" Вчителя Кальки Бхагавана розраховано на людей всіх віросповідань, обох полови, різного віку і професій. Для Бхагавана головне, щоб вони хотіли бути просвітленими, жити в любові і гармонії, без страждань і допомагати іншим людям в їх роботі над собою, над своїм духовним вдосконаленням. 2.7. Типологія сучасних релігій

У науці існує класифікація релігій залежно від різних класифікаційних ознак:

По наявності або відсутності Бога творця релігії ділять на метафізичних і емпіричних. У метафізичних релігіях(іудаїзм, християнство, іслам, сикхизм, деякі напрями індуїзму) затверджується, що Бог творець створив світ, у тому числі і людину. У емпіричних релігіях(буддизм, даосизм, джайнізм, синтоїзм, деякі напрями індуїзму, конфуціанство) поняття Бога творця заперечується або є другорядним. У буддизмі, наприклад, вважається, що віра або невіра в Бога (богів) не повинні бути перешкодою на духовному шляху людини.
територіально етнічній ознаці релігії діляться на племінних, національно територіальні і світові. Племінні релігії зазвичай дуже обмежені територіально і по суті представлені традиційними народними віруваннями. Національно територіальні релігії належать одному народу (іудаїзм) або декільком, близьким один одному соціокультурного (індуїзм). Світові релігії мають великий територіально странової обхват і велике число прихильників. Світовими релігіями є християнство, іслам і буддизм. Можна відзначити, що іслам спочатку був національною релігією арабів, але всього за декілька десятиліть став світовою релігією, завоювавши простір від Атлантичного океану ка Індії.
кількості богів релігії підрозділяють на монотеїстських і політеїстичних. У монотеїстських релігіях є лише один Бог - верховний Бог. До них відносяться християнство, іслам, іудаїзм і сикхизм. Політеїстичними релігіями є язичницькі вірування, в них поклоняються великій кількості богів, божеств і духів. Індуїзм можна назвати супрамоно релігією теїста - його численні божества є проявом Уселенського Духу - Брахмана.
наявності ряду загальних рис релігії підрозділяють на західних і східних. До західних релігій відносяться християнство, іслам, іудаїзм, сикхизм, зороастрізм. До східних релігій - відносять індуїзм, буддизм, джайнізм, даосизм, конфуціанство і синтоїзм. Якщо порівняти західні релігії, стане очевидне, що в них більше схожості, чим відмінностей. Хоча саме відмінностям надається вирішальне значення. Всі західні релігії вірять в одне єдине життя, за яким слідує рай або пекло. Боові протистоїть зло в особі Сатани. Кожна з цих релігій вважає себе істинним і стверджує, що невіруючих в неї чекає засудження. Все три біблейські релігії засновано на монотеїзмі і дуалізмі, вірі в те, що людина відокремлена від Бога і його високе призначення - досягти раю. В основному всі вони вважаються не стільки на внутрішній досвід або містичний контакт, скільки на священні ритуали, віру, працю, які ведуть людину до Бога.

[Івано-Франківськ]

[Валовець]

[Івано-Франківськ]

[Драгобрат]

[Драгобрат]

[Різне]

[Івано-Франківськ]

[Різне]