Актуальность темы.Ввиду того, что значительная часть территории Украины - Галичина - длительное время была искусственно оторвана от остальной территории Украины и находилась в составе Австро-венгерской империи, а впоследствии Польше, незаурядный интерес составляет вопрос развития украинского краеведческого движения на ее поприщах. Особенную актуальность и вес такие ретроспективно краеведческие студии приобретают в настоящий момент - во время творческого переосмысления богатого краеведческого наследства галицких ученых предыдущих веков, изучения традиций научных школ и, на их основании, формирования современных теоретико-методологічних принципов, приоритетных заданий и указателей развития национального туристического краеведения.

В данном труде авторы поставили себе за цель дать ретроспективную оценку основных этапов становления галицкого краеведения (как общего, так и сугубо туристического), определить роль и взнос отдельных ученых и общественных деятелей в развитие туристично-крезнавчего движения на галицких поприщах, актуализировать основные творческие наработки и достижения галицкого туристического краеведения из 2-й пол. ХVIII к середине ХХ века.

Последние исследования из проблематики.Проблематика ретроспективно краеведческих студий, изучения деятельности общественных организаций и исследования научного наследства отдельных персоналий краеведческой науки прошлых веков является предметом многочисленных научных трудов и разведок настоящего. Вопрос истории галицкого туристического краеведения, эволюции его теоретических и прикладных наработок и направлений развития в настоящее время разрабатываются целым рядом украинских ученых, из которых наиболее значительный задел имеют представители Львовской, Киевской, Черновицкой, Житомирской, Харьковской и Тернопольской научных школ краеведения - Тронько п.Т., Шаблий о.И., Костриця м.Ю., Жупанский я.И., Серкиз Я.И, Круль в.П., Кравчук я.С., Кукурудза с.И., Штойко п.И., Висьтак О.И, Лозинский р.М., Кузик с.П., Луцкий я.В., Панкова е.В., Федорченко в.К., Дерова т.А., Любицева о.О., Бейдик о.О., Заставецкий Бы., Заставецка О., Мариняк Н., Мариняк Я., Андрухив и.О., Гаврилив б.М., Лавринюк В.П и ряд других исследователей [1-9 11-16, 19, 20, 22-31, 34 и др.].

Досегодня не потеряли свою научную актуальность программные труды основателей и "классиков” галицкого краеведения - Ивана Франка, Михаила Грушевского, Степана Рудницкого, Владимира Кубийовича, Ивана Крип’якевича, Елены Степанив, Ивана Тесли, Юрия Целевича, Богдана Заклинского и других выдающихся фигур нашего края ХVIII - ХХ века [9, 10, 17, 18, 21, 28, 32, 33 и др.].

Изложение основного материала. Периодизация этапов развития краеведения в Галичине основывается на определении основных общественно-политических событий и фактов украинского просветительского, науки и деятельности отдельных выдающихся фигур Украины. На основе данных критериев можно выделить таких пять этапов развития краеведения в Галичине:

Истоки галицкого краеведения - просветительские и первые волны национально-культурного движения в Галичине в кон. 18 ст. - 10-20-ые гг. 19 ст. Развитие краеведения народоведа - от "Руской троицы” к возникновению общ-ва "Просветительство” (поч. 1830-ые гг. - 1868р.)Становление галицкого краеведения в 2-й пол. 19 ст. - на поч. 20 ст. - деятельность общ-ва "Просветительство”, И.Франка но др. (1868-1914 гг.)Развитие галицкого краеведения в межвоенный период - 1918-1939 гг.Краеведение Галичины в годы Второй мировой войны (1939-1945 гг.).

Предлагаемую периодизацию галицкого краеведения как самобытного етнокультурного феномену доказано нами до 1945 года, поскольку по завершении Второй мировой войны Галичина была окончательно интегрирована в состав УССР и с этого времени начинается качественно новый советский этап в развитии научного, школьного и общественного украинского краеведения.

Остановимся на характеристике названных этапов развития краеведения на галицких поприщах детальнее.

Первый этап - просветительский и первые волны национально-культурного движения (конец XVIII ст. - 1820-ые годы).

В 1787 г. при Львовском университете был основан Руский институт, где готовили священников, которые знали украинский язык и владели руской грамотой. В 1790 г. Львовская Ставропигия выдала Букварь с Дополнением "Политики светской”, составленный украинским языком. Этот Букварь стал настоящей маленькой энциклопедией из украиники, поскольку он давал самые общие сведения о родном краю и его народе.

"Австрийское правительство, присоединив Галичину, не очень заботилось о подъеме в ней краеведения, которое легко могло бы пробудить у ее обитателей слишком большую любовь к своему краю, опасные мысли о давнем и недавнем прошлом [15, с.117]. Писали о Галичине по большей части немцы Австро-Угорщини, которые с определенным имперским пренебрежением относились к галичанам, их обычаям, языку и историческим традициям. Официальные и полуофициальные издания из географии и статистики Галичины были сухими школьными учебниками или сборниками отдельных разрозненных материалов.

В 1810-1820-ые гг. Галичиной прокатилась новая волна национально-культурного движения. Эпицентром этого движения стал Перемишль. В 1815 г. здесь возникло первое украинское просветительское Общество для подготовки книжек для народа, которое просуществовало до 1817 г. Основателем Общества был священник Иван Могильницкий. Он написал первую "Грамматику языка славено-руского” (1823-1824 гг.) и научный трактат "Ведомость о Руском языке”. В Перемишли сформировался как ученый-этнограф Йосиф Лозинский - автор первой в Галичине напечатанной украинским языком этнографического труда "Русское весиле” (в 1835 г.) и Грамматики живого украинского языка (в 1846 г.), а также ряду разведок из истории Галичины.

Значительное влияние на активизацию исследований народоведов в Галичине мало пребывания одного из основателей славянской этнографии, археологии и фольклориста Звездная Ходаковского (Адама Чарноцкого). Под его руководством началось изучение народных традиций, сбора достопримечательностей народного творчества, вещественных достопримечательностей, остатков древности, которое заложило фундаменты будущего украинского и польского фольклориста. Следует вспомнить и Игната Червинского (1770-1830 гг.) - талантливого польского этнографа, который с симпатией относился к украинскому народу и длительное время изучал обычаи украинского населения Галичины. Книга Г.Червинского "Обиды Руси Красной” (в 1811 г.) была первым европейским научным краеведческо-этнографическим трудом об украинцах.

Второй этап - развитие краеведения народоведа: от ”Руской троицы” к возникновению Общества "Просветительство” (1830-ые - 1868 гг.).

В 1830-х гг. в Галичине наметилось продвижение в развитии народоведения. Во Львовской духовной семинарии возник маленький кружок единомышленников, который назвался "Руска троица”. В 1833 г. он выдал свой первый рукописный сборник "Сын Руси”. В 1836 г. серб Г.Петрович в м. Пешти напечатал рукопись "Руской троицы” под названием "Русалка Днестровская”. Это была первая книжка в Галичине, написанная живым украинским языком и украинским алфавитом.

Летом в 1834 г. Я.Головацкий осуществил путешествие пешком из Львова через Николаев, Стрый и другие города Галичины. Его подорожные заметки "Путешествие по Галицкой и Венгерской Руси, описанное в письмах к приятелю в Л.”, - это классический образец описания путешествия вкраинским краем, который был одной из первых попыток украинца заполнить пробел в научном изучении родного края. Иван Вагилевич во время своих путешествий Галичиной собирал фольклор и этнографические материалы, посетил исторические достопримечательности, проводил археологические исследования. Да, в очерке "Берди в Уричи” (в 1843 г.) он описывает уникальные ландшафты Урича, скалы, загадочные пиктограммы на них, задумывается над историческими истоками достопримечательности. Обследования И.Вагилевича дали ему основания первому среди краеведов Галичины выдвинуть гипотезу об оборонном значении Урицких скал.

Одним из основателей туристического краеведения в Украине считаем Омельяна Партицкого (1840-1895 гг.).
О.Партицкий регулярно осуществлял научно краеведческие путешествия в Карпаты. Собран им археологический и краеведческо-этнографический материал стал основой для трудов "Обиды Руси Галицкой”, ”подорожно-этнографические записки” (в 1887 г.). О найатракцийниши достопримечательностях и важнейших событиях Галичины О.Партицкий оставил отдельные краеведческие разведки-очерки "Жрало Парашка”, "Крехивский монастырь”, "Камень Св.Петра” но др. И именно О.Партицкий первым среди украинских краеведов разработал туристический маршрут для краеведческого путешествия атракцийними околицами Львова.

"Весна Народов” в 1848 г. способствовала пробуждению национального сознания украинского народа в Галичине, Буковине, Закарпатье.

В Галичине в это время возникло политическое объединение - Главный Руска Совет (возглавил М.Устиянович), который заинициювала созыв съезда деятелей украинской культуры для обсуждения вопросов, связанных с последующим духовным развитием украинского народа. К сожалению, большинство деятелей украинского возрождения 40-50-х годов XIX ст. не выдержали последующего реакционного давления со стороны австрийской власти и польской шляхты и вынужденно стали "москвофилами”. В 1861 г. во Львове основано Общество "Руска Беседа”. При нем в 1884 г. образован Украинский театр. А в 1862 г. во Львове было сзываемое Учреждению собрания Общества "Просветительство”, которыми фактически была основана деятельность этой общественной организации ("Просветительство” возглавил проф. Анатолий Вахнянин).

Выдающейся фигурой украинского туристического краеведения является Иван Нечуй-левицкий (1938-1919 гг.) - талантливый писатель, этнолог-фольклорист, филолог и краевед. И.Нечуй-левицкий осуществил целый ряд краеведческо-экспедиционных путешествий поприщами родного края, в частности объехал большую часть Восточной Польши (Галичину, Лемкивщину, Холмщину, Пидляшшя, Волынь, Подилля) и Молдовы (Северная Буковина).

Классическим туристически краеведческим произведением И.Нечуй-левицкого можно назвать его подорожный очерк "Путешествие на украинское Пидлясся”, напечатанный на колонках львовского журнала "Правда”. Наибольшей заслугой И.Нечуй-левицкого, как ученого-краеведа и этнолога, аргументировано научное исследование, которое довело неопровержимую связь Лемкивщини с историей и культурой Украины Надднепрянщины. На то время ученому необходима была незаурядная отвага для подобных заявлений и их публичного отстаивания. Ведь этим он красноречиво удостоверял о существовании отдельного этнически единственного украинского народа на поприще от Слобожанщины и Надазов’я к Холмщини и Лемкивщини. Труды подобного содержания открыли качественную новую страницу научного краеведения Украины.

Третий этап - становление галицкого краеведения в 2-й пол. XIX ст. - на поч. XX ст. (деятельность общества "Просветительство”, Ивана Франка но др.) - 1868-1914 гг.

В конце XIX ст. - на поч.ХХ ст. украинское национально-освободительное (и краезнавче-просвитний) движение было сосредоточено, главным образом, в Галичине.

Из 1877 г. начинает выходить газета "Письмо из "Просветительства”, которую называли энциклопедией просветительского движения в Галичине. С 1879 по 1884 гг. Общ-во "Просветительство” выпустило 5 частей "Истории” и "Историю Руси” авторов И.Нечуя-левицкого и О.Барвинского. В 1887 г. "Просветительство” выдало дополненную картами "Географию Руси”. Только в 1874-1875 гг. "Просветительство” напечатало 24 книжечки для народа общим тиражом 281 850 экземпляров. К началу Первой мировой войны "Просветительство” переросло в наибольшую украинскую организацию, которая охватила сетью культурных центров всю Галичину и насчитывала 77 филиалов, 2944 читальни, 109 950 членов [6].

В 1860-70-ые гг. в Галичине заметно вырос интерес к истории городов и сел (историческое краеведение). Галицкий историк В.Плошанский выступил инициатором составления историко-географического словаря Галицкой Украины, но галицкое общество не поддержало этого важного начинания. Следствием этой акции стала напечатана серия коротких описаний галицких сел (101 статья). Священник В.Чернецкий собрал материалы и опубликовал очерки о 50 галицких селах и мосту.
Известной фигурой украинского туристического краеведения в конце ХІХ ст. стал священник и общественный деятель И.Гавришкевич. Он осуществил первое систематическое експедицийне-мандривницке обследование территории Галичины и Буковины и первым из украинцев нанес на карту около 2 тысяч высот этих земель. И.Гавришкевич оставил научно краеведческие описания путешествий Самбирским и Стрыйским уездами, опубликовал обстоятельный краеведческо-этнографический очерк о с.Кам'янка-Вольська около м. Рави-руской, который не потерял и сегодня своего познавательного и научного значения.

Краеведческие материалы В.Площанского, В.Чернецкого, И.Гавришкевича но др. украинских краеведов конца ХІХ ст. были использованы при издании фундаментального 16-томного польского Географического словаря (1880-1902 гг.).
Новый период развития украинского галицкого краеведения (в т.о. краеведения туристического) теснее всего связанного с деятельностью Ивана Франка (1856-1916 гг.).

И.Франко еще учеником Дрогобычской гимназии и студентом Львовского университета осуществил ряд краеведческо-познавательных путешествий Прикарпатьем. Эти путешествия уже в молодом возрасте заложили в душе И.Франка убеждение об исключительно большом научно познавательном и патриотически воспитательном значении туристически краеведческих путешествий для широких слоев украинства.

За период 1880-1882 гг. И.Франко пешком всходил Сколивщину и Тухольщину. С 1880-х годов начинается его знакомство из Гуцульщиной. Много лет мыслитель отдыхал в колоритном гуцульскому с.Криворівні, бывал в м. Косови, Углах, Урчании, Жабъе, на "Писаном Камне” около с.Ясенове.

В 1883 г. И.Франко организовал "Кружок этнографически статистический для изучения жизни и мировоззрения народа”, а впоследствии - сугубо краезнавче-туристичний "Кружок для устроювання путешествий по нашем крае”.

Летом в 1884 г. при студенческом обществе "Академическая беседа” Львовского университета открыто секцию "Путешествующий комитет”. Того же лета И.Франко организовал путешествие украинской студенческой молодежи за маршрутом: Дрогобыч - Схидниця - Урич - Пидгородци - Корчин - Верхнее Синевидне - Тишивниця - Труханив - Бубнише - Болехив - Долина - Калуш - Коломыя - Делятин - Дора - Микуличин - Шипот - Площадь - грамм.Говерла - грамм.Спицы - Гаджин - грамм.Піп-Іван - Буркут - Жаб’е - Углы.

И.Франко был соорганизатором шести путешествий студенческой молодежи Галичиной и Украинскими Карпатами на протяжении 1883-1888 гг. В 1898-1907 гг. научно краеведческая деятельность "каменяра” была связана с Научным Обществом имени Т.Г.Шевченко, И.Франко работал руководителем комиссий (в т.о. этнографической) и редактором многих изданий, был стал автором ряда фундаментальных трудов из фольклора, участником научных экспедиций НТШ, соорганизатором музея НТШ и тому подобное. С помощью экскурсионно-туристических мероприятий Этнографическая комиссия НТШ систематически собирала краеведческие материалы. За эти годы НТШ выдало серию изданий под названием "Украинско-руский архив”, 38 томов "Этнографического сборника”, 20 томов "Материалов к украинской этнологии” но др.

Следовательно, в развитии галицкого краеведения во второй пол. ХІХ ст. приоритетным был аспект народоведа. Конец XIX - поч. ХХ ст. стали периодом комплектования и оформления сборников о достопримечательностях материальной и духовной культуры края, создания местных музеев.

В 1893 г. был основан Исторический музей при НТШ. В 1905 г. митрополит А.Шептицкий учреждает Церковный музей, экспозиция которого состояла из собранных им рукописей, стародрукив, икон, церковных вещей.

В 1894 г. увидела мир первая в Галичине украиноязычная географически краеведческая монография - "Описание географически статистический повита Камянецкого” Якова Миколаевича. Комплексный географический подход при ее заключении оказал незаурядное влияние на методологию последующих научных исследований краеведческого характера.

На поч. XX ст. в Галичине возникла ряд молодежных и спортивных организаций: "Сокол”, "Сечь”, "Луг” но др.

В 1911 г. образовалось молодежное общество "Пласт” - патриотически воспитательное за духом и спортивно туристическое по содержанию деятельности. Члены "Пласту” во время туристических походов производили навыки участия в таборуванни, рятивництви, наблюдательности и тому подобное.

В 1911 г. студенты Петр Франко (сын Ивана Франка) и Иван Чмола учреждают первые пластовые кружки во Львове, но официальным началом общественного "Пласту” считают день первой присяги "Пластового кружка при Академической гимназии во Львове” - 12 апреля в 1912 г. Кружки пластунов вскоре возникли в десятках других городов Галичины.

Первый путешествующий лагерь "Пласту” организовал в 1913 г. И.Чмола, а постоянный туристический лагерь львовских пластунов - П.Франко в 1914 г. Основатель общества О.Тисовский написал книжечку "Пласт” (в 1913 г.) и учебник "Жизни в Пласте” (в 1921 г.), а Петр Франко - книгу "Пластовые игры и забавы” (в 1913 г.). Эта книга стала первым украинским учебным пособием из спортивного туризма.

В 1910 г. в Станиславе состоялись Учредительные собрания краеведческо-туристического Общества "Черногора”. Оно ставило перед собой такие задания: познание края, гор Галичины, Буковины, Альп и Татр, сбора материалов об этих горах, агитации и пропаганде среди туристов и естествоиспытателей, сотрудничество из НТШ во Львове, "Венгерским карпатским обществом” и польским "Татшанским обществом”, обмен научными материалами и опытом работы, предоставления методической и практической помощи во время проведения путешествий [9].

В 1914 г. "Пласт”, "Черногора” и другие краеведческие общества прекратили свою деятельность в связи с началом Первой мировой войны.

Для широкой общественности украинских туристов на поч. ХХ ст. начали выходить многочисленные буклеты, путеводители, очерки, монографии из туристически краеведческой проблематики. Среди них, в частности, наибольшей популярностью пользовались такие: "Туристика” А.Гудзиновского, "Прогулки в наши горы” И.Франка, "Галицкое краеведение” Ю.Целевича, "Описание родного края” и "Имела география Украины” Б.Заклинского, "Проводник по Галичине” М.Орловича.

Четвертый этап - развитие галицкого краеведения в межвоенный период 1918 - 1939 гг.

По окончании Первой мировой войны существенно изменилась политическая карта Европы: на поприщах Российской и Австро-венгерской империй возникли новые государства с разным политическим и социально-экономическим строем. В то время как краеведение и туризм на территории УССР все больше уничтожались сталинским тоталитарным режимом, на западных украинских землях в составе Польши, чехословака и Румынии наблюдались аналогичные по содержанию, но отличные за формой процессы. На этих землях краеведение и туризм оставались делом передовой общественности. Характерным стало создание региональных краеведческих ячеек, деятельность которых значительно оживила туристически экскурсионное движение.

Изучением родного края занимались как отдельные украинские учреждения и общества (НТШ, "Просветительство”, "Родная школа”, "Союз украинок”, "Пласт”, "Черногора”, "Плай”, "Сечь” но др.), так и национально сознательные представители интеллигенции и крестьянства. Немало краеведческого материала межвоенного времени сохраняется в настоящее время в архивных фондах. В частности, в фондах Центрального государственного исторического архива Украины во Львове (ЦДИА) месятся краеведческие материалы НТШ (Ф.309) и общества "Просветительство” (Ф.348); в Государственном архиве Ивано-Франковской области (ДАИФО) - краеведческие материалы общества "Друзе Гуцульщини” (Ф.370) и станиславского курортно-туристического общества "Карпаты Всходне” (Ф.369); в Государственном архиве Тернопольской области - материалы "Подольского краеведческо-туристического общества” (Ф.36) и "Школы Людовой” (Ф.33).

1920-30-ые гг. характеризуются попыткой галицких краеведов произвести комплексный подход к организации краеведения, туризма. Осенью в 1921 г. при Обществе "Просветительство” возник "Кружок любителей Львова” (голова И.Крипъякевич), члены которого ставили за цель лелеять любовь к родному краю через распространение знания его истории, древности и культуры живым словом, письмом в печати и отдельными изданиями. Кружок организовывал экскурсии городом и его околицами. Он просуществовал два года и был разогнан польской полицией в 1923 г. Но наработаны методы работы, формы сбора и популяризации краеведческого материала стали фундаментом, на котором членами "Кружка...” в 1924 г. создали значительно более широкую организацию - 30 мая в 1930 г. было проведено общее совещание представителей "Плаю”, "Украинского студенческого спортового союза”, "Украинского лещатарского клуба”, спортивного клуба "Стрела”, Станиславского туристического кружка "Черногора”. На этом совещании краеведческое общество "Плай” было признано центральным координирующим органом по делам организации краевого туризма в Галичине. Планы общества предусматривали организацию экскурсий на заграничные земли, населенные украинцами (Буковину, Закарпатье, Лемкивщину, Пидляшшя).

На протяжении 1928-1930 гг. целый ряд путешествий Гуцульшиной и Бойкившиной организует Львовский "Луг”. В 1929 г. группа почитателей местной древности из Тернополя провела несколько экскурсий на автомобилях.

В 1937 г. "Плай” начал издание собственного журнала "Наша Родина” (гол. редакторша В.Щурат). Этот журнал печатал методические советы и программные статьи по вопросам теоретической подготовки и организации туристически краеведческого движения. Общество выдало историко-краеведческую библиотеку "Наш родной край” (5 выпусков), появились первые путеводители краем, в т.о. "Исторические проходы по Львове” И.Крипъякевича, "Долиной Сопротивления и Стрыя” Е.Пеленского, библиографические указатели краеведческой литературы, методические разработки из организации краеведения и музейництва.

Характерной особенностью развития украинского галицкого краеведения в межвоенный период является перестройка музейной сети в крае: состоянием на 1939 г. в Галичине действовало 47 публичных музеев. В 1935 г. музееведы края учредили "Комитет украинских областных музеев” (КУОМ), который объединил региональные музейные общества Галичины.

Рядом с "Плаем” на галицких землях осуществляли свою деятельность и другие туристически краеведческие организации.

В 1922 г. туристическое общество "Черногора” возобновило свою деятельность. Оно организовывало конференции, туристические путешествия, теоретические и практические занятия с молодежью, удерживало профессиональную библиотеку со специальной литературой туристически краеведческой тематики, картами, схемами, научными статьями и описаниями туристических маршрутов, осуществляло издательскую деятельность в журнале "Туристика и краеведение”, а из 1937 г. - в журнале "Наша Родина”.

Активисты "Черногори” в сотрудничестве с общ-вом "Плай” строили туристические убежища и дома, в частности около гор Грофи, Довбушанки, Сивули, устанавливали указатели и маркировали турмаршрути из с.Осмалоди через Горгани к с.Тангарова, удерживали штатных работников - горного сторожа и проводников [9].

Молодежная организация "Пласт” возобновила свою деятельность в Западной Украине в 1918 г. Организуются путешествующие и постоянные лагеря, начинает выходить ряд пластовых публикаций, в частности, из 1921 г. - официальный пластовой орган "Молодая Жизнь” (редакторша С.Тисовский).

Большим опекуном "Пласту” был митрополит А.Шептицкий. Он подарил "Пласту” большую площадь на горе Соколе около с. Подфевраля, где был построен лагерь для юношества, а в Остодори - лагерь для новацтва.У распорядок дня пластунов входили однодневные походы на вершины гор Грофа, Высокая, Игровище, Сивуля но др. Рядом с однодневными, широко практиковались многодневные походы Горганами.

Самые популярные многодневные карпатские туристические маршруты, "протоптанные” пластунами:

- с. Осмолода - Грофа - Паренки - Попадья - Сплай - Высокая - Игровище - с. Гута - Реповая - Чертка - Бухтивецкий водопад - Манявский водопад - с. Манява - с. Сливки - с. Перегинске;
- с. Подсвирепое - Высокая - Игровище - Сивуля - с. Зеленая - Довбушанка - Хомяк - м. Яремче - с. Манява;
- с. Подсвирепое - Высокая - Игровище - Сивуля - Клива - Попадья - Пискава - Яворовая - Кичера - Мшана - Яйцо - с. Людвикивка - Магура - с. Либохора - Маковка;
- с. Подсвирепое - Высокая - Игровище - Сивуля - Боярин - м. Яремче - с. Микуличин - с. Ворохта - Говерла - Туркул - Спицы - Пип-Иван - с. Бистрець - с. Жаб’е - с. Яворов - с. Косел (протяжность 170 км., 7-дневной);
- с. Подсвирепое - Высокая - Игровище - с. Гута - с.Пороги - с. Кричка - с. Манява.

Широко практиковались путешествия-встречи, которые давали возможность пластунам обмениваться туристическим опытом и крепить национальное патриотическое самосознание. В частности, популярными были встречи куреней старших пластунов из Львовщины и Станиславщини на шпиле грамма.Говерлы с закарпатскими пластунами.

Завершив лагерную выучку, пластуны сдавали экзамены из табирництва, которые включали у себя такие элементы туристической подготовки как установления палатки, строительство куреню, разведение ватри, приготовления еды в производных условиях, предоставление первой медицинской помощи. Из 1928 г. появляются зимние пластовые лагеря. В частности, И.Чмола в Славску организовал лагерь, где пластунов учили техники лещатарского спорта. Рядом с горными существовали водно-туристические пластовые лагеря, в частности первый - в 1924 г. на г. Стрый около с. Иванивци. А первый областной водный пластовой лагерь состоялся в 1927 г. в с. Монастирець на г. Днестре. В этом лагере проводились занятия из плавания, гребли, шкиперування. Пластом организовывались путешествия лодками г. Западный буг на Волынь и Полесье [26].

В 1924 г. во Львове было основано спортивное общество "Карпатский Лещатарский Клуб” для развития лещатарского спорта на галицких поприщах. Клуб открыл свои филиалы в Турци, Сколет, Ворохти, Славску. Под эгидой общества усилиями любителей лещатарского спорта началось строительство трамплинов для прыжков с тисками в Розлучи (открыто в 1933 г.) и Турци (открыто в 1939 г.).
С приходом на Галичину в сентябре в 1939 г. советской власти и началом Второй мировой войны были уничтожены практически все краеведческо-туристические организации на западно украинских землях.

Пятый этап - краеведение Галичины в годы Второй мировой войны (1939-1945 гг.).

В годы Второй мировой войны краеведческая деятельность продолжалась в условиях немецкой оккупации украинских земель, но в значительно меньших масштабах. Весной в 1940 г. в Кракове был создан Украинский Центральный Комитет (УЦК), который возглавил В.Кубийович. При УЦК во Львове в 1942 г. был организован "Отдел молодые”, которым руководили пластовые руководители. Впоследствии учреждается пластовым образцом организация "Воспитательное Сообщество Украинской Молодежи” ("ВСУМ”). Возобновлена организация летних лагерей для молодежи, вишкильни лагеря и курсы, а сеть кружков и куреней Всуму распространилась на все галицкие поприща. Немецкая оккупационная власть не позволила украинскому "Пласту” официально осуществлять свою деятельность, и пластуны вынужденные были собираться нелегально.

В период немецкой оккупации галицким краеведам удалось напечатать ряд книг и публикаций в газетах и журналах. Выходят краеведческие книги "История Холмшини и Пидляшшя”, "Прошлое и современное” М.Кордуби, "Современный Львов” О.Степанив. Немало краеведческих материалов были опубликованы в журнале "Дорога”, газетах "Наше дело”, "Родная Земля”. В газете "Родная Земля” И.Крипъякевич вел краеведческую рубрику "Города Украины” и тому подобное.

Выводы. Туристически краеведческое движение в Галичине от самого своего зарождения способствовал подъему культурно просветительской работы и национального самосознания среди широких слоев населения, активному привлечению молодежи к процессу национально-культурного возрождения края. Наиболее распространенными формами туристически краеведческой работы в Галичине были прогулки, экскурсии, путешествия, экспедиции, взлеты, соревнования.

На протяжении ХІХ - 1-й пол. ХХ ст. краеведами Галичины был наработан значительный объем литературных материалов об истории, природе, хозяйственном укладе, этнологии и национальном историко-культурном наследии родного края, проведена систематическая работа из картування и маркировка на местности основных туристических путей в Галичине и Восточных Карпатах, перестроены ячейки карпатской туристической инфраструктуры, что в дальнейшем составили скелет современной рекреационно-туристической инфраструктуры региона.

[Гори]

[г. Грофа]

[Гори]

[Різне]

[Івано-Франківськ]

[Тисовець]

[Івано-Франківськ]

[Горгани]