Шавуот (день дарования Торы)
Шавуот - второй из трех праздников шалош регалий (связанных с паломничеством, алият арегель, в Бейт Амикдаш - Иерусалимский Храм). Шавуот приходится на шестой день еврейского месяца Сиван, его празднуют один день в Израиле и два - в Диаспоре, странах еврейского рассеяния.
5 значений праздника Шавуот:
Хаг ха-Шавуот - праздник недель
Слово шавуот буквально означает "недели". Со второго дня праздника Песах и до начала праздника Шавуот отсчитывают семь недель. Пятидесятый день - это шестое сивана, праздник Шавуот. Другое объяснение этого слова связано с швуа - "клятва". В этом случае, название праздника связывают с клятвой, которую дал еврейский народ, когда принимал Тору: Наас венишма - "сделаем и услышим", и клятвой Бога народу о том, что Он никогда не заменит его никаким другим народом.
Хаг ха-бикурим - Праздник первых плодов
В этот день начинается период особых приношений Всевышнему - первых плодов семи видов, которыми славится Эрец Исраэль, шиват аминов: винограда, инжира, олив, фиников, гранатов, пшеницы и ячменя. Когда был Храм, со всех сторон в Иерусалим шли красочные процессии, несли полные корзины плодов. Даже царь, как и все, нес на плече свою корзину в Бейт Амикдаш. Там каждый еврей протягивал свои плоды Коэну. Они вместе поднимали корзину, произнося "Декларацию Бикурим", кратко излагает всю еврейскую историю от прародителей до входа в Эрец Исраэль, данную евреям Богом. Так радость сбора урожая сочетается с радостью принятия Торы. Сегодня в диаспоре многие общины в память об этом приносят корзины с фруктами в синагогу и передают эти плоды на нужды благотворительности.
Хаг акацир - Праздник жатвы
Здесь речь идет о сезоне жатвы ПШЕНИЦЫ. Пшеница дает последний из урожаев зерновых, собираемых в течение года. Этот праздник напоминает Приношение НОВЫХ ДАРЫ штей Алехо, принося в Бейт Амикдаш. Это приношение состояло из двух хлебов, испеченных из только что собранной пшеницы. Омер (букв. "сноп", мера зерна) ячменя отмечал начало жатвы ячменя, а два хлеба (заключительный этап приготовления пищи из пшеницы) отмечали завершение этих жатвы и начало жатвы пшеницы. Два хлеба символизируют двойную природу Торы: Устную и Письменную Тору, одновременно были даны в Шавуот.
Зман матан Торатейну - Время дарования Торы
Тора утверждает, что в этот день Бог открыл Себя всему Израилю и дал нам основные ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ. Израиль принял тогда не только Десять Заповедей, но и все законы Торы, все традиции и объяснения. Все это было дано Моше (Моисей) в течение ста двадцати дней его пребывания на горе Синай, состоявшие из трех периодов по сорок дней и ночей (для получения Первых Скрижалей, которые были разбиты, для молитвы о прощении народа и для получения Вторых Скрижалей). Письменная Тора (Пятикнижие Моисея) было записано Моше в течение его жизни под диктовку Всевышнего. А Устный Закон был записан в более поздний период мудрецами в виде Мишны и Гемары.
Тора была дана шестого сивана, но ее принятие представляет собой процесс, который продолжается все дни года. "Ежедневно ты должен читать слова этой Торы, как будто они новые" - будто ты принял ее только сегодня.
В первую ночь Шавуот многие, по обычаю, не спит, изучая всю ночь Тору.
Сфират а-омер
Последний день отсчета Омера всегда приходится на предыдущую ночь перед началом праздника, потому что сказано в разделе Брейшит Вайе эрев Вайе Бокер - "И был вечер, и было утро", то есть день начинается с вечера. Вот почему омер считают вечером - поскольку вечер - начало дня.
Ацерет - Праздник торжественной встречи
Слово Ацерет может означать "торжественный" или "завершения". "Торжественным" называют Шавуот в Талмуде, при этом подразумевается встреча собравшихся, чтобы торжественно отметить важное событие - Дарование Торы. А если понимать Ацерет как "завершение", то из самого названия становится понятно, что Шавуот - завершение Песаха. Счет дней Омера связывает два этих праздника воедино: Шавуот - завершение, или Ацерет, Песаха.
В 2006 году Шавуот празднуется 2-3 июня, в 2007-м - 23-24 мая.
|
