У крихітному, такому, що ледве переступив свої середньовічні межі голландському місті Лейдене розташувалися відразу три музеї, чия значущість соїзмеріма з масштабом не окремої країни, а як мінімум - всієї Європи. З Лейдена вийшли такі всесвітньо відомі художники, як Лука Лейденський, Ян Стен і Рембрандт. Але проте найцікавіші музеї Лейдена - не художні, а природно-научний «Натураліс», Музей етнології і Музей старовин.
Лейден - місто дуже голландське. У нім є все, чим знаменита ця країна: канали з вузькими набережними без парапетів, ламані крівлі з черепицею, будиночки XVI-XVIII сторіч, що стоять встик, готичні собори, старі вітряні млини, які в Нідерландах використовувалися не стільки для помелу зерна, скільки для відкачування води. Москвичеві в Лейдене легко бути пунктуальним. Я, наприклад, за своє чотириденне перебування так і не зміг звикнути до міських масштабів і на всі зустрічі приходив завчасно.
Дивишся по карті, як пройти туди-то і туди-то. Ну, думаєш, це інший кінець міста - мінімум півгодини. Потім з'ясовується, що карта майже у натуральну величину, а до потрібного місця 8 хвилин ходьби неквапливим кроком. І тут ще загадка: йдеш по досить порожніх вулицях, а солідний путівник «Polyglott» повідомляє, що в Лейдене проживає більше 100 тисяч жителів. Взагалі-то відомо, що Голландіямає найвищу в Європі щільність населення. Але населення цього чомусь не видно: мимо вікон поїзда пропливають пустинні сільські пейзажі, та і в містах немає такої штовханини, як на Арбате або Тверськой. Як вони уміщаються на такій площі? І куди всі поділися? Працюють, чи що?..
Моє знайомство з містом почалося з легкого культурного шоку. Вийшовши вранці з готелю, я кинув погляд додому навпроти - і остовпів. Прямо на мене з брандмауера (глухої стіни без вікон) дивився висічений у всю ширину будівлі чотиривірш Веліміра Хлебникова. По-російськи. У голові промайнули думки: «Будинок-музей поета? Але Хлібників ніби ніколи не жив в Лейдене. Особлива пристрасть до російської літератури, якою загорівся голландський домовласник? Чому?..» Як незабаром з'ясувалося, справа йшла хоч і зовсім не так, але теж досить екстравагантно. Виявляється, багато лейденських будинків прикрашено цитатами з класиків світової літератури - від китайської поезії до Шекспіра. Всі витримки приводяться на мові оригіналу, іноді з голландським підрядковим перекладом, іноді без нього. Це сліди минулого кілька років тому проекту «окультурення» міського середовища, і тексти ніяк не пов'язані з будівлями, на яких поміщені (просто була вільна стіна). Нічого схожого в інших голландських містах мені не зустрічалося, і, можливо, цю «поезію вулиць» слід вважати особливістю Лейдена.
Під час 80-річної війни за незалежність Нідерландів (1566-1648 років) Лейден двічі облягали іспанці. Для того, щоб зняти блокаду, Вільгельм Оранський, засновник королівської династії, наказав пробити греблі. Іспанські війська були вимушені відступити під натиском водних потоків. По воді, що розлилася, визволителі підійшли до самих комірів міста на парусних човнах. З тих пір 3 жовтня - День звільнення - в Лейдене відзначають святковим хлібом і оселедцем - тією самою їжею, яку нідерландські повстанці привезли таким, що голодує. На знак подяки за опір, наданий ворогові, жителям було надано право вибору між звільненням від податків і будівництвом університету. Місто вибрало знання, і в 1575 році в Лейдене був заснований університет. Тут викладав Рене Декарт, вчилися кохана голландцями королева Беатрікс і спадкоємець престолу Виллем-Александр. Сьогодні Лейденський університет залишається одним з найзнаменитіших в Європі, а місто по числу молодих осіб на вулицях нагадує університетський кампус.
Недивно, що і лейденські музеї мають виражену освітню спрямованість.
Тула - центр Азії
Музею етнології більш за полутораста роки, він існує з 1837 року. Сьогодні його збори налічує близько 200 тисяч предметів. Це витвори мистецтва минулих тисячоліть: скульптура інків і ацтеків, китайський живопис, африканська бронза. Але також - дитячі іграшки, одяг, зброя, ножі і інші речі, які люди використовували для різних потреб. Іноді корисні, іноді незбагненні - від каяка риболова до тріскачки шамана. Постійна експозиція, повністю перероблена в 2001 році, організована як прогулянка по країнах і континентах. Тут немає звичних музейних етикеток. Всі форми анотацій замінені комп'ютерами, які, за задумом творців експозиції, «повинні забезпечити відвідувачів інформацією на рівні, відповідному їх індивідуальним запитам».
Простір дуже сценічно: затінені приміщення з вихопленими направленим світлом експонатами. Пучки світла рухаються і міняють своє забарвлення, як в світловому шоу. Проте за всім цим театром коштує серйозна дослідницька робота. Музей етнології вважається світовим лідером серед музеїв свого профілю за якістю документування колекцій. Саме це поєднання наукової грунтовності і витонченості пред'явлення експонатів вивело Музей етнології у фіналісти конкурсу на звання «Європейський музей року-2003».
І без того ефектну картину доповнюють фільми з видами екзотичних місць, що безперервно крутяться на стінах експозиційних залів, і величезні світлові карти. На них - схеми культурних контактів Індії з Китаєм, Китаю з Кореєю і Японією і так далі. Перехід із залу в зал виявляється шляхом, прокладеним впродовж сторіч самими культурами. Тут є експозиції Арктики, Африки, Китаю, Кореї, Океанії, Північної і Латинської Америки, Центральної і Південно-східної Азії, Японії. Індонезійська колекція вважається кращою в світі. Єдине, чого не знайти в Музеї етнології, це розділу Європи. І тому є свої причини.
Виникнення музею тісно пов'язане з історією королівського будинку Нідерландів. Ще король Віллем I (1772-1843) почав посилати за межу експедиції для збору матеріалів в Королівські збори редкостей. Перша експедиція була відправлена в 1816 році. Її шлях лежав до Китаю. У 1820-1830-х роках в королівський музей влилися прекрасні японські колекції, придбані у голландських мандрівників. Збори поступово поповнювалися різними, іноді випадковими речами, але його ядро продовжували складати предмети етнографії. Вони-то і лягли в основу музею, відкритого в Лейдене в 1837 році.
Таким чином, структура колекції сформувалася в епоху, коли під «етнографією» розумілося вивчення культури і побуту «екзотичних» народів. Тому і вийшло, що в голландському Національному музеї етнології немає нічого національно голландського - ні дерев'яних черевиків, ні крохмальних чіпців. Ні голландського, ні французького, ні взагалі - європейського. Іноді справа доходить до курйозів.
Центральний відсік азіатського розділу експозиції називається «Базаром». Там дійсно виставлений набір предметів, які можна купити на середньоазіатському базарі, - від туркменського срібла до бухарських халатів. А посеред всієї цієї східної пишності підноситься здоровий тульський самовар XIX століття. І сумнівів в його походженні ніяких, тому що на найвиднішому місці вибито: «Зроблено в Тулі». Тут мені стало за державу образливо. Що ж це, думаю, за етнологи такі, які не знають, що Тула - європейське місто. Підходжу до консультанта і говорю: «Чому це у вас Тула в центрі Азії?» Консультант засумував - мабуть, я був не першим, хто ставив подібне питання. «Розумієте, - говорить, - ми цей самовар купили на базарі в Афганістані. Отже продаватися він там може. Про те, що Тула знаходиться в Європі, нам ведено, але немає у нас, на жаль, європейського відділу. А прибирати самовар в запасник не хочеться - такий красень».
У другій половині XIX-XX сторіччі збори продовжували рости. Музей придбав цінні колекції з південного Морея, з Африки (включаючи бронзу Бенінськие), Америки (зокрема чудову Перуанську кераміку), Гренландії, Індонезії, Нової Гвінеї, Тибету і Сибіру. Серед нових надходжень забавне враження справляє експозиція моди народів Океанії. Сучасні жителі Океанії не цураються євро
пейськой одяг, але відносяться до неї досить нетривіально - чи то через клімат, чи то темперамент. Стандартні західні футболки вони шматують ножами в локшину або рвуть так, що на них утворюються величезні дірки. Розтерзані майки експонуються в музеї на кравецьких манекенах, а на стіні поряд виставлені великі кольорові фотографії, де ці шедеври ручного доопрацювання машинних виробів можна бачити надітими на самих авторів. Від жари вони у такому вигляді безумовно не страждають.
Крім того, я виявив в Музеї етнології дитячу виставку «До інків з Тінтіном» (вона працюватиме до кінця серпня 2004 року). Вашими супутниками в подорожі по Південній Америці стають хлопчик Тінтін і деякі інші герої популярних дитячих книжок «Сім кришталевих куль» і «В'язні Сонця». Жваві мультиплікацією, вони розмовляють і рухаються на кіноекранах, звертаються до вас з експлікаций, виконаних в естетиці комікса. Є навіть екскурсійний вагон-атракціон. Частина шляху експедиція на чолі з Тінтіном долає по залізниці. Відвідувачі сідають у вагон (дуже схожий на справжній, тільки невеликий) і їдуть в країну інків. Саме їдуть, тому що за вікном пропливають пейзажі Південної Америки, що створюються променем хитро захованого відеопроектора. Одна проблема: робота з дітьми йде тільки на голландському.
Минуле під ковпаком
Національний музей старовин - один із старих музеїв країни - розташувався в комплексі будівель на набережній найвідомішого лейденського каналу Рапенбург. Заснований він був в 1818 році все тим же любителем музейної справи королем Віллемом I. Будівля музею не особливо виділяється серед загальної забудови набережної, зате незмінно вражає уяву тих, що увійшли. За скромним фасадом ховається ансамбль з декількох будинків деякі з них самі мають внутрішні двори), які грунтовно модернізовані і пристосовані під музейні потреби (остання реконструкція завершилася в листопаді 2000 року).
Перший величезний зал, в який потрапляє відвідувач, - колишній міський сад, над яким звели дах. У нім розмістилася гордість музею - староєгипетський храм, що чудово зберігся. У багатьох випадках використовується прийом контрастного зіставлення тарою голландської архітектури і остросовременних хайтековських форм. Скляна крівля, що покриває один з внутрішніх дворів на зразок оранжереї, підтримується конструкцією із сталевих труб. Фоном для скляного циліндра ліфтової шахти виявляються черепиця і старовинна цегляна кладка. Так, напевно, виглядав би космонавт в скафандрі на картині Луки Лейденського.
Експозиція Музею старовин ділиться на шість відділів: «Єгиптяни» (1-й поверх), «Римляни», «Греки», «Етруски», «Близький Схід» (2-й поверх) і «Ранні Нідерланди» (3-й поверх). Близько 2 000 років тому перераховані області були частямі обширній Римській імперії. Тому римський матеріал відкриває огляд на всіх поверхах музею. На першому, єгипетському, - це розділ «Єгипет римського часу», на другому - власне Рим, на третьому - «Нідерланди в римську еру». Для російського глядача, звиклого до більш традиційної будови експозиції, таке вільне поводження з хронологією незвично. Хоча хто сказав, що музей повинен бути побудований, як підручник історії? Адже музей не ілюструє історію, він пред'являє свою колекцію.
У багатьох місцях відвідувач зустріне «гідів з минулого». Це боги, видатні особистості, а іноді і звичайні люди, кожен з яких розповідає свою історію. Часто об'єкти виставляються не самі по собі, а в спеціально сконструйованому для них середовищі. Для цього зроблені реконструкції, моделі будівель, архітектурні і пейзажні фони. Їх супроводжують звукові фрагменти, рухомі світлові силуети на стінах і інтерактивні комп'ютерні програми. Переказати всі сюжети рішуче неможливо, тому торкнуся лише одного розділу - «Нідерланди в римську еру».
На початку нашої ери «низовинні землі» (дослівно Нідерланди - «низькі землі») потрапляють в сферу впливу Риму. Після декількох завойовних походів межа імперії переміщається на північ і починає йти по Рейну. Недивно, що перша тема розділу називається «Римляни уздовж Рейну». Розповідачем виступає римський легат, що оповідає про нелегке життя солдата і перипетії дальнього походу в «низовинні землі». У вітринах представлені римська зброя, шоломи і маски (включаючи унікальну бронзову маску вершника, знайдену біля Лейдена в 1996 році). Розділ доповнюють інтерактивна комп'ютерна програма, присвячена римській армії, фільм, що демонструє рух римських воїнів, і реконструкція військового табору.
З приходом римлян починається підйом господарства і розквіт економіки. Для полегшення торгівлі в «низовинних землях» вводяться римські гроші і міри ваги. Друга тема розділу - «Вогнище і будинок». Про повсякденний ужиток в I столітті розповідає «пані з Симпельвельда», чий саркофаг римської роботи встановлений в експозиції. Тут же «римська дорога» з двома реальними кам'яними знаками (покажчиками відстані), фрагмент розрізу розкішної вілли, туалетний столик і посуд.
Третя тема носить назву «Боги Півночі і Півдня». Богиня Ніхаленія оповідає про релігійні зміни, які відбулися після прибуття римлян. Статуї і вівтарі споконвічно римських і місцевих божеств зібрані тут в химерну композицію і мирно є сусідами один з одним.
Логічним завершенням розділу є тема «Мертві і похоронені». Солдат Гуматіус розповідає про похоронні обряди римської епохи. Для порівняння представлені відновлені саркофаги багатого римлянина і представника місцевої знаті.
Крім основної експозиції в музеї постійно проходять виставки. Так, до 15 серпня 2004 року працюватиме дитяча виставка «Середньовічна містерія», що знайомить зі світом нідерландського Середньовіччя. Експозиція надзвичайно інтерактивна, там немає справжніх експонатів, а тому можна все чіпати, крутити, лазити.
На конкурсі «Європейський музей року-2003» Національний музей старовин став лауреатом за «високу якість освітніх програм і хорошу роботу з відвідувачами». Цікаво, що друкарські матеріали музею містять масу відомостей по його історії, колекціям, археологічним експедиціям і дуже трохи повідомляють про роботу з відвідувачем. Єдина фраза, що прямо відноситься до теми: «Національний музей старовин має повний набір освітніх програм». Але ця строчка дорогого стоїть. Знаєте, як у давнину писалося в технічних характеристиках автомобіля «Роллс-ройс»? - «Потужність двигуна: достатня».
Чучело слона як об'єкт масового паломництва
Музей «Натураліс» приймає більше 300 тисяч відвідувачів в рік. Навіть у Росії, де число музеїв на душу населення у декілька разів менше, ніж в будь-якій європейській країні, такий показник можна було б вважати високим. Дійсно, чи багато у нас районних і обласних центрів, де річна відвідуваність музею втричі перевищує населення міста? А для Голландії, де музеї на кожному розі, - це видатне досягнення. Причому тут потрібно розуміти, що природно-научний музей - це не Соловецкий монастир і не Ясна Поляна, куди потоком йдуть туристи, щоб ознайомитися з унікальним архітектурним ансамблем або поклонитися місцю, і лише заразом оглядають музейні експозиції. У «Натуралісе» взагалі мало туристів. Його основна публіка - голландські школярі. Вони приїжджають до Лейден на декілька годинників з єдиною метою - відвідати музей «Натураліс». Їдуть класами і з батьками, самостійно і невеликими групами. І це, не дивлячись на те що в Голландії немає недоліку в зоопарках, де можна подивитися на живого слона. Навіщо ж їхати до Лейден, щоб споглядати чучела?
«Натуралісу» більше 180 років. Він заснований в 1820 році - як неважко здогадатися, королем Віллемом I. У одному відношенні «Натуралісу» повезло більше, ніж Музею етнології і Музею старовин. У 1998 році він отримав нову будівлю, а точніше кажучи, цілий комплекс будівель, обладнаних за останнім словом техніки. Із старою частиною музею їх з'єднав засклений перехід, що висить упоперек автомагістралі і бентежить водіїв видом двох величезних носорогів, що бредуть з однієї будівлі в інше, - муляжі встановлені усередині переходу, на них можна залізати.
«Натураліс» - природно-научний музей широкого профілю. Він одночасно є музеєм зоологічним, палеонтологічним, геологічним і мінералогічним. Але вражає тут не стільки сам матеріал, скільки форми і способи його демонстрації. Тематика постійних експозицій музею така: «Парад копалин» (походження життя і її якнайдавніші форми), «Театр природи» (форми життя і природні процеси), «Земля» (будова планети, землетруси, вулкани і тому подібне), «Життя» (пристосовність тварин і рослин), «Погляди на природу» (відношення до природи людей різних віків і народів). Експозиційне устаткування навіть важко описати: це якісь ні з чим не порівнянні конструкції з металу, скла, пластика, миготливі різноколірними вогнями і деколи досягаючі висоти двоповерхового будинку. Особливої згадки заслуговує комп'ютерне оснащення. Взагалі-то сьогодні інформаційними системами для відвідувачів і настромлюваними скрізь тач-ськрінамі нікого вже не здивуєш. Але в «Натуралісе» я здивувався двічі.
При вході в музей відвідувач отримує індивідуальну картку-чіп, яку повинен вставляти в комп'ютери, що знаходяться в залах, перш ніж починати відповідати на питання вікторин і тестів (всі відповіді, зрозуміло, можна знайти в експозиції). На виході коштує комп'ютер, який, прочитавши інформацію з картки, друкує табель-сертифікат про «успішність» відвідин музею.
Другий сюжет має відношення до вічної суперечки, яка виникла, напевно, ще у першого музейного працівника з першим відвідувачем. Сенс його полягає в тому, що відвідувач бажає бачити запасник і підозрює (іноді не так вже безпідставно), що найцікавіше знаходиться саме там, а не в експозиції. Додатково треба сказати, що сховище музею «Натураліс» виглядає абсолютно зухвало. Це двадцятиповерхова башта, що підноситься над всім комплексом і видима за декілька кілометрів. При цьому співробітники музею чесно признаються, що навіть в нинішній величезній експозиції можуть показати тільки 0,1% своїх зборів (для природно-научного музею це нормальне співвідношення). Але, виявляється, проблема має рішення. У залі, прямо поряд з вікном, що дивиться на будівлю запасника, встановлений комп'ютер, що дозволяє знайти будь-який предмет, що зберігається там. До ваших послуг як стандартна система пошуку, так і можливість рухатися по поверхах, «заходити» в сховища, «висувати» стійки і ящики шаф. Скажу чесно: жодної людини у цієї могутньої інформаційної системи я не бачив. Можливо, солодкий тільки заборонений плід?
За бажання в «Натуралісе» можна провести цілий день: там чудово обладнаний Центр інформації про природу, Дитячий центр, багаті книжкові магазини, кафе-ресторан і «Ресторан для звірів». У останньому відбувається годування звірів - великих м'яких ляльок. Дитині дають коробку з різноманітним кормом (пластмасовим, природно). Він вибирає їжу і підносить до рота тварини. Якщо дитина помилилася, лялька починає відчайдушно крутити головою, якщо ж їжа «на смак» - вона роззявляє лягти (або дзьоб) і «ковтає» запропоноване. «Натураліс» працює з дітьми починаючи з 6-річного віку.
До речі, якщо будете в Лейдене, знайти «Натураліс» просто. До нього ведуть сліди якоїсь дуже доісторичної тварини, що йдуть по асфальту прямо від залізничної станції.
|
