|
НАРЕЧЕНИМ ВІД ЩАСТЯ НЕ ПІТИ |
Китайський
дієслово, що означає «одружуватися», буквально переводиться як «узяти дружину», а «вийти заміж» - «покинути [рідну] сім'ю». Така суть браку в далекосхідному розумінні - дружина переходить в будинок чоловіка. Все її подальше життя і доля пов'язані відтепер тільки з ним. Саме тому за дочками ніколи не давали в придане землю (їй належить залишатися «при своєму роді»), а тільки меблі, прикраси, господарське начиння, гроші.
...У дев'ятий день дев'ятого місяця Старий квартал в центрі Пекіна оповістився характерними звуками сопілок і тріском піротехніки. Сонячні відблиски заграли на золотих боків коляски, прикрашеної ієрогліфами «подвійне щастя». Десь за поворотом, в надрах людського мурашника, хлопнула дерев'яна хвіртка, і звідти почувся радісний гомін - наречена, наречену ведуть! Показалася і мати нареченого в нарядному халаті ципао з червоною розшитою феніксами хусткою в одній руці і повним провина судиною в іншій - треба пригостити одягнених в «шанобливо жовте» носильників. На лицях - усмішки.
Сусіди теж висипали на вулицю в очікуванні чогось прекрасного. І ось «воно»: у довгому червоному платті крихка дівчина під руку з отцем, супроводжуючі їх подружки з ритуальною піснею прощання з будинком рідним. Обличчя нареченого приховане накидкою (того ж кольору, що і плаття), на голові - важка шапка у вигляді голови фенікса, вся прикрашена перлами, обвита блискучим дротом, інкрустована перегородчастою емаллю. Батько допоміг дочці сісти в паланкін і урочисто прив'язав її праву руку до підлокітника хусткою, прийнятою від дружини. Відпочинок у Карпатах
П еред житлом жениха натовп, до якого приєдналася і я, ще більше густіє і щільнішає - мені ледве вдається протиснутися ближче до комірів. Ось і паланкін: носильники вже трохи втомилися, але, бачивши близькість мети, підбадьорюються - на їх лиснючих від поту лицях з'являється благодушний вираз. Отець жениха, намагаючись перекричати гостей, просить розчистити трохи місця біля воріт - людське море трохи розступається, утворюючи півколу високих, двостулкових дверей з «свіжими» ієрогліфами і гірляндами квітів по периметру. З надр будівлі з'являється група «ряджених» в костюми левів і драконів, і тут же під ритмічні звуки мідних тарілок і барабанів починається складний танець, що складається з серії стрибків і кульбітів. «Леви» трясуть головами, дракон ляскає величезними очима і роззявляє лягти, а майбутній свекор тим часом важливо наближається до носилок, приймає з рук глашатая свит і урочисто розв'язує хустку, пов'язану півгодини назад його «колле-гой»-тестем. Наречена граціозно сходить на землю, і обидва крізь жовте море левових і драконівських спин йдуть прямо до дверей будинку. Ми, захоплювані натовпом гостей, слідуємо за ними і незабаром опиняємося у великій залі, прямо навпроти вівтаря предків. На стіні, в запилених дерев'яних рамах, висять портрети прапрадіда і прапрабабки жениха, а під ними на високому столику горять великі червоні свічки і курильні палички в керамічних горщиках. Значних розмірів» блюдо заповнене декількома окремими горами фруктів - це підношення тим, хто вже покинув цей світ. Тут же розставлені поминальні таблички з іменами їх предків і фігура Гуаньінь - бодхисатви, що протегує браку. Меблі із залу винесені, а стіни прикрашені, як і вся вулиця, квітами, гірляндами, рибами, качками, а також неодмінними зображеннями «подвійного щастя» (це взагалі найголовніший атрибут китайського весілля]...
розосереджуються
Гости уздовж стенів, а молоді наближаються до вівтаря (на жениху - червоний, розшитий золотими нитками халат і жовта шапочка, на зразок імператорської]. Він стає ліворуч, вона - справа. Старий господар просить тиші, і починаються уклони. Всі присутні триразово кланяються предкам сім'ї, потім - духам Неба і Землі і, нарешті, так би мовити, «абстрактно», закликаючи на щасливу пару любов і подружню згоду (самі «учасники» пари тут розгортаються один до одного особою]. Нарешті, жених відкидає з лиця своєю милою накидку і подає їй келих з вином. Після цього, за старою традицією, брак вважається таким, що відбувся - і ми разом зі всіма голосно ляскаємо в долоні і кричимо захоплено, як діти: відбулося, відбулося!
Тепер можна і вийти із задушливого приміщення назад в двір, де до того ж вже накриті столи. Але не «просто так» накриті.
Китайці, взагалі, не були б китайцями, якби не вкладали символічний сенс у все, що причетно до весілля. Природно, це стосується і продуктів. Стіл уставлений безліччю рибних блюд (є рибу - означає бути в достатку], присутній арахіс (щоб народжувати прекрасних, як квіти, дочок), кокоси (обзавестися первістком-спадкоємцем], сливи (ієрогліф «зливу» розкладається на графеми «вісімнадцять синів»]. А багато предметів посуду прикрашено тими ж драконами і феніксами. Тут і там по столу розкидані червоні листівки (червоний - колір всякого свята).
ПЕРЕПОЛОХ В СПАЛЬНІ
Бенкет горою супроводжується галасливими іграми і тостами - добре ще, що гостей насильно не примушують у всьому цьому брати участь. Я, наприклад, віддала перевагу тихій бесіді з бабусею жениха по батькові, поряд з якою випадково опинилася посаджена. Старенька багатослівно раділа браку внука, і особливо тому, що церемонія - традиційна, «а то ось у сусідів і молодший син одружувався раніше старшого, та незабаром і розвівся, говорять, знову одружується на іншій дівчині. Це все несерйозно... А з наший весіллям і сім'я повинна бути міцна». Сам голова цієї нової міцної сім'ї викладає в університеті, йому 35 років, а з нареченою вони на одній вулиці виросли - відносини сусідські. Обидва вивчилися у вузах, добре заробляють, коротше кажучи - цілком сучасні люди. Незабаром, як тільки зламають старий квартал, переберуться в нову квартиру. Зараз повним ходом збирають засоби на її покупку. Бабусі, звичайно, шкода покидати рідне житло, де пройшло все її життя і життя багатьох поколінь її предків. Ну та гаразд - хороші житлові умови все ж таки важливіше. Та і весілля знову-таки встигли зіграти (у новобудовах таку не зіграєш). До речі, говорять, - сусідка хитро підморгує мені, - що нині в приміських селах завівся прибутковий бізнес: влаштовують зовсім правильні одруження - навіть дати розраховують геоманти, як за старих часів...
Веселість тривала до пізнього вечора, поки не запалилися ліхтарики і веселі гості не потягнулися до будинку, де належало розіграти ще один, останній акт обряду. Одна з кімнат була завчасно «переобладнана» в спальню наречених і прикрашена відповідно: по стінах забавні фігурки, вирізані з паперу, золоті ліхтарики. В центрі «композиції» - ліжко, прибране червоною постільною білизною, з нарядною запоною. Справа - трюмо, на якому, як і на вікнах, розвішені даоські обережи [ієрогліфічні заклинання, виведені червоною тушшю по жовтому паперу). Тут же - важкий кістяний гребінь. Наш натовп ледве поміщається в тісній кімнаті, так що за головами попереду тих, що стоять мені ледве видно, як свекруха вводить молоду дружину, услід входить чоловік і вносяться димлячі чашки з локшиною довголіття, яку незабаром дадуть покуштувати молодим.
Спершу наречений, а потім його дружина сідають на ліжко. Їм подають два келихи, перев'язані у підстави червоною стрічкою. Їх тричі наповнюють фруктовим вином, змішаним в спеціальній судині. Від хмільного напою у дівчини кружляється голова і сильно рожевіють щоки: під загальний добродушний і радісний сміх вона обтирає лоб серветкою. Тепер прийшла пора обмінятися взуттям на знак згоди не розлучатися все життя. Чи ніжка Пінпін при цьому виявляється майже того ж розміру, що у її благовірного, - ось вам черговий привід для реготу, вигуків, зауважень, перехідних в ритуальну лайку. Всі відкрито обговорюють достоїнства і недоліки молодих - доходить навіть до сальності. «Це «переполох в спальні», - за спиною у мене раптом виникає все та ж бабуся жениха, - якщо цей переполох не влаштують гості, то демони і інша нечисть не упустять випадку пожартувати страшніше!» Тим часом чоловік і дружина беруть чашки з локшиною довголіття і починають годувати один одного. Найсміливіші з присутніх жартома починають заважати ім. Ну, тепер справа затягнеться ще години на півтора, не менше. А мені, тим часом, пора і честь знати. Дякую батькам жениха і нареченої і виходжу з будинку.»
|
