|
ДІАЛОГ З ТИМИ, ЩО ЖИВУТЬ НА ДЕРЕВАХ |
Леонід Круглов, член Російського Географічного суспільства, із знімальною групою у складі Андрія Новоселова (режисер), Олександра Белоусова і Михайла Крічмана (оператори) за підтримки «Діалог-Банка (програма подорожей «Діалог зі всім світом») » утретє побували на острові Нова Гвінея, а точніше в західній його частині - індонезійській провінції Іріан Джаня (Західний Іріан). Метою експедиції в глибинні джунглі тропічного острова було створення відеофільму про папуаське плем'я комбаєв. Ці люди разом з іншим плем'ям - короваєв - будують свої житла високо над землею (до 60 метрів), на кронах дерев.
Перша недовга зустріч з людьми, що живуть на деревах, відбулася три роки тому. Потім була друга експедиція і друга зустріч. Ці племена живуть невеликими - десять-двадцять чоловік - групами в повній ізоляції від всього світу і часто від своїх одноплемінників. Деякі з них ніколи не зустрічали представників цивілізованого миру. У таке «невідкрите» село і вирішила восени минулого року пробитися група Леоніди Круглова з наміром близько місяця пожити з людьми з племені комбаєв, а краще сказати, «повисіти» разом з ними або поряд з їх житлами. Не випадково найважчим вантажем в багажі експедиції разом з генератором для зарядки акумуляторів, паливом, відеоапаратурою і продуктами було... альпіністське спорядження.
Четвірка росіян добралася на літаку до столиці Індонезії Джакарти. Потім місцевими рейсами вони прилетіли в Джаяпуру - адміністративний центр провінції. Звідси на літаку місіонерів забралися в глибинку поблизу межі з Папуа-нової Гвінеї. Далі - по річці, до останнього вогнища цивілізації...
Експедицію супроводжували чотири провідники і два перекладачі.
Досвід трьох подорожей Леоніди Круглова утілився в книгу «Папуа. Застигле волосся», яка готується до друку. Уривок з неї - про останню експедицію - автор пропонує увазі читачів нашого журналу.
20 серпня
Вдень припливли в Басман, досить крупний і цивілізований населений пункт. Ми висаджувалися з човна, а поряд розвантажували свої каное декілька жінок. Обчіплявшись плетеними сумками, вони пішли попереду нас - село виднілося метрах в двохстах. Стежина була прокладена прямо по воді - насип з глини, що добре промісила. Ми тут же провалилися по коліно. Я трохи обігнав хлоп'ят і, коли озирнувся, побачив: Миша, Анджей і Саша йдуть дуже обережно, і їх армійського зразка штани забруднені тільки по коліна.
- Далі доведеться плисти, можете розслабитися і не берегти одяг, - з цими словами я увійшов до води і майже відразу провалився до пояса. До села залишалося метрів п'ятдесят, але з наший апаратурою далі йти було не можна, вода доходила вже до шиї. Жінки, яких ми зустріли біля річки, давно переправилися; одна з них, сама низькоросла, під час переправи сховалася під водою повністю, і лише плетений мішок, набитий якоюсь зеленню, плив немов сам собою по хвилях.
Подолавши глибоке місце, метра через три, жінка випірнула, прибудувала мішок на голові і вийшла на берег. Такий спосіб переправи нам не підходив, ми думали про долю апаратури.
Довелося просити про допомогу, і незабаром від дальнього берега відокремилося каное, прямуючи в нашу сторону. За бравими і відважними мандрівниками, які буксували в грязі, плив десятирічний хлопчик, вправно керуючи вертким човном...
Але в самому селі опинилося затишно, ми добре відпочили в приміщенні місії, якою управляють вже не білі місіонери, а їх учні-папуаси.
Завтра йдемо в джунглі - до комбаям. Папуас-місіонер просився з нами. Тубільці сказали, що він хоче пропагувати серед комбаєв дійсну віру, агітку покидати, як виразився Миша. Ми вирішили його не брати. Відпочинок у Карпатах
23 серпня
Вже два дні продираємося через джунглі. Знайшли сухе місце, зробили привал, розвели вогнище. Розділися майже догола, щоб висушиться.
Записи робити складно - дим лізе в очі, але я прагну вести щоденник акуратно. Точно знаю, що пізніше за запис зробити не зберуся.
Миша і Анджей вперше здійснюють такий довгий кидок через чагарники, і це справляє на них гнітюче враження. У нас з Сашею вже бували такі переходи, але і нам доводиться не солодко. Йдемо по жердинках, колодах, деревах, що повалили. Все дуже слизьке -одін невірний крок, і ти сідаєш з розмаху на дерево, боляче. З-під ніг вислизають змії. Багато ділянок просто затоплено водою, не бачиш, куди ступаєш.
Коштує страхітлива спека. Одного разу, провалившись по горло у воду, зловив себе на думці, що мені приємне: розпалене тіло із задоволенням приймає прохолоду.
Провідник Куц, папуас з побережжя, який трохи говорить по-індонезійськи, стверджує, що це «хороша дорога».
Найважче - перти каністру бензину для генератора. Взагалі-то більшість речей тягнуть провідники (у нас рюкзаки не важчі за десять кг, інакше б ми просто не пройшли), але з каністрою вони іноді не справляються, доводиться допомагати.
Ночували, абияк розтягнувши намет на сухій купині. Вранці виявили біля входу сліди босих ніг. Бог знає - або ми їх не відмітили увечері, або хтось бродив навколо вночі.
Куц лякає, що лісові племена відгодовують гостей, а потім вбивають і їдять.
25 серпня
Вчора вишли до села, яке знали наші провідники. На жаль, люди звідси вже пішли. На краю струмка покинутий
будинок, дірявий дах.
Провідники пострибали, покричали - нікого. Я пішов бродити по околицях, майже тут же наткнувся на похоронний поміст з скелетом, що напіврозсипався. Зробив крок ближче - з кісток шмигнула тонка блискуча зелена змійка. Дуже неприємне враження.
Хлоп'ята сумують. Куди йти далі - незрозуміло. Провідники кругами ходять по лісу, намагаються виявити сліди людей, що пішли.
26 серпня
Під ранок приснився сон: ніби по струмку, який протікає в трьох метрах від покинутого будинку, пливе вгору за течією маленький кораблик, зроблений з газети. Розповів про це провідникам, замінивши, звичайно, в розповіді газетний кораблик на дуже маленький човен.
Папуаси віднеслися до моєї розповіді незвичайно серйозно. Довго шепотілися між собою, а потім сказали, що слід йти вгору по струмку і краще йти прямо зараз.
27 серпня
Ледве встигли поснідати консервованими бісквітами, як закличні крики наших провідників здобули успіх. Десь дуже далеко в лісі пролунав у відповідь крик. Вирішили чекати тут, на краю великої вирубаної ділянки лісу. З часу першого крику пройшла години три. Годину тому з лісу знову кричали, цього разу внятнєє і ближче.
До вечора з'явилися два голі папуаси із списами. Реакція на нас дуже недоброзичлива.
Йдете, тут немає їжі на всіх...
Ми відповідаємо, що принесли пишу з собою, по ланцюжку з перекладачів ця (чи ця? - перевірити неможливо) інформація доходить до тубільців, але вони відмовляють з більшою люттю. Мова у комбаєв взагалі дуже агресивна, жестикуляція грізна і стрімка, при розмові папуас то чухнеться, то кулаком змахне: незрозуміло, що у нього на розумі.
Провідники радять йти, але я велю продовжувати переговори.шло
Про два дні. Провідники дуже боялися, що вночі на нас можуть напасти. Але я вірив в успіх. На другий день увечері вони прийшли до нас і погодилися узяти подарунки для людей-вождів похилого віку. Ми послали мішок рису, сокиру, два мачете, декілька жмень бісеру і шпильки. Вранці прийшли посланці, сказали, що ми можемо пожити в племені, але зовсім недовго.
30 серпня
Ми випірнули із зеленої гущавини лісу і з насолодою ковтав і повітря на невеликій лісовій прогалині, через яку текла вузька річка з червоно-коричневою водою. За хаотичними завалами дерев - тут їх було особливо багато - на дальньому кінці прогалини виднілася будова довжиною близько десяти метрів, «підвішене» на 30-метровій висоті. З нього, прямо через очеретяний, бурий від часу дах сочився дим. Люди десь тут. Пролунав тривожний крик-ухання: нас відмітили. Дор, провідник-носильник, прокричав декілька гучних фраз, що складаються з одних явних звуків, і ми рушили, хрустівши і скриплячи вітками, через завал.
Це було класична фортифікаційна споруда кам'яного століття. Жодна жива істота не могла б підійти до житла комбаєв непоміченим. Підступи до нього добре були видимими і прострілювалися. Житло було прикріплене відразу до декількох товстих дерев, і до нього була приставлена довга жердина з карбами. Ми йшли по просіці, декілька пар очей уважно роздивлялися нас зверху, з будинку-фортеці, і декілька тіней мелькали з боків, в чагарниках. Ніхто, слава богу, не кричав і не стріляв, можливо, вдасться з ними домовитися. Недалеко від цього лігва, на невисокому пагорбі ми відмітили ще одну довгу будову, навіс з віток.
Дор знаками показав, що піде туди один. Обережно, як сапер на мінному полі, поклав свій рюкзак на землю, велів нам зробити те ж саме і сісти. Вийняв з кишені декілька браслетів і, так само обережно ступаючи, поніс подарунки до навісу, витягнувши руки, щоб вони добре було видно. Людей ми побачили не відразу, з темної глибини будови вони зважилися вийти не скоро, довгий час тільки широка спина Дора виглядала з отвору, який, не роблячи зайвих рухів, щось говорив людям, що сидять усередині.
Першим з'явився старий вождь. На напівзігнутих напружених ногах, стискаючи спис в руці, він вийшов на світло і почав щось говорити; горлові звуки лилися суцільним потоком. Дор і решта товмачів перекладали це індонезійською мовою.
Ч ерез три хвилини наш капітан (індонезієць, на човні якого ми припливли в Басман; він пішов з нами до комбаям) поставив автомат на запобіжник. Нам дозволили залишитися і погодилися прийняти подарунки...
Я остаточно зрозумів, що перенісся в кам'яне століття, за часів молодості людства. Переді мною стояв, сутулившись і нахмуривши кущисті брови, людина з кам'яною сокирою в одній руці і масивним списом в іншій. Все його тіло було прикрашене ритуальними шрамами, в носі вставлені бамбукові палички, шкіра була грубою на вигляд, як наждачний папір. Первісна людина, нічого що не знає про цивілізацію, що запускає ракети в космос. Очі його перебігали з мого лиця на руки, на одяг, взуття... Він був переляканий і нічого не розумів.
Зустріли нас в селі недружньо, ніхто не підходить, при зустрічі відвертаються... Погляди косі. Незатишно. Дитина, побачивши Крічмана, заплакала навзрид. Миша дуже образився: що ж, говорить, невже я такий страшний?
Але я не жалію: сюди варто було прийти хоч би потім, щоб бачити житло комбаєв. Їх будинки схожі на хатини сусіднього племені аубанов, через територію якого ми проходили: теж стоять над землею, на підпорах. Але вся різниця у висоті! Якщо ауба-ни живуть метрах в п'яти-шість від землі, то тут будинок, як я говорив, на висоті тридцяти метрів. Вражаюче видовище.
- У цій місцевості взагалі люблять хмарочоси, - бурмотить Анджей. - В Джаяпуре ось індонезійці набудували банків в сто поверхів, ці живуть під хмарами...
Провідники говорять (про це свідчать і деякі мандрівники), що удома, буває, будуються і на висоті в шістдесят метрів.
Вночі, коли все плем'я забирається вгору (собак теж з собою беруть: хвать її під пахву і поліз), жердина з насічками забирається всередину удома. Це дієвий спосіб, щоб в будову не проникли мисливці за головами з сусідніх племен.
Так пройшов перший день в племені комбаєв, в селенії клану Сайах.
1 вересня
Вранці Саша прокинувся і повідомив:
Сьогодні день знань. Напевно, сьогодні ми дізнаємося що-небудь нове про вдачі і культуру племінних жителів цієї частини Нової Гвінеї...
Дітки в школу сьогодні пішли, - зітхнув Анджей.
Прокидаємося ми, до речі, як і засипаємо, під звуки протяжною і дуже мелодійною пісні, яку комбаї хором виконують на своїй верхотурі. І це справляє сильне враження: звуки ллються ніби з Неба-Відношення з місцевими потихеньку налагоджуються. Генератор їх зацікавив, підходили близько дивитися, але коли він завівся і заторохтів, громить соборну тишу ліси, всі цікаві з криком розбіглися.
Коли ходимо до струмка умиватися, за нами підглядають. Та зате, слава богу, не проводжають в кущики, подібно аубанам...
Вчора вранці Анджей довго знімав дерево дивного вигляду із звисаючим корінням, а сьогодні з'ясувалося, що він навмання вибрав священне дерево. Чаклун Барнабас сидів півдня на цьому дереві, обливав свинячим салом листя і підпалював. Виявляється, він заговорював дощ, який ллє вже декілька днів підряд.
2 вересня
Погляд на світ у комбаєв такий: вони живуть у внутрішньому просторі, мертві в зовнішньому, а за всім цим знаходиться Велика вода, де всі опиняться після кінця світла. Це я дізнався з уривчастої розмови (через перекладачів, звичайно) з комбаєм, яку звуть Реї. Він більше всіх, здається, до нас розташований і часто погоджується розмовляти. Уважно слухає нашу мову, неначе щось розуміє. Потім терпляче чекає, що скажуть перекладачі, і відповідає сам, іноді односкладово. Палички у нього в носі ворушаться... Ми для комбаєв - істоти з Великої білої води...
Тому вони так і насторожені до нас: прибульці із зовнішнього світу для них частково мертвяки. Я пригадав історію про те, як в сімдесяті роки на край лісу, де ми зараз знаходимося, прибули два голландці - Йоханес Вельдхайзен і Герріт Ван, місіонери Голландської реформованої церкви (це доповнення я вписую вже в Москві, готуючи щоденники до друку). Територія, де мешкають комбаї і їх сусіди короваї, що теж живуть на деревах, не має нафти, дорогоцінних металів або цінних порід дерев, мабуть, тому ніхто не турбував віковий спокій джунглів аж до сімдесятих...
Ну ось, ці два голландці працювали тут 15 років, опублікували етнографічну працю, але за всі півтора десятиліття не зуміли залучити до християнства жодного тубільця. Частково це було результатом їх концепції: «Ми повинні поводитися як гості, а не як завойовники». Голландці взагалі люди м'які і терпимі. Проте факт в наявності: жоден тубілець не прийняв віри людей ззовні...
Ще Реї розповів мені, що, на жаль, проти нашого перебування в племені настроєний сам Барнабас. Чимось ми йому не догодили.
Ім'я Барнабас означає на мові комбаєв - що «Вбиває крокодилів». Чаклун має необмежену владу в клані. За якусь провину рік тому він наказав померти одному з членів племені. Той перестав є і через п'ять днів помер.
До честі Барнабаса, слід визнати, що після його вчорашніх затій дощ якщо не зовсім припинився, то сильно поуменьшидея. Якось Реї розповів, що в засуху, коли, навпаки, потрібно вимолити у небес вологу, Барнабас ллє воду на чарівні трави і добивається дощу...
Сказавши це, Реї раптово замовк, перелякано озирнувся (напевно, вирішив, що бовкнув зайвого) і швидко зник.
Біля будинку комбаєв немає передньої і задньої стінки. Ми обладнали на сусідній пальмі крапку для зйомок і по черзі піднімали туди один одного в альпіністській люльці типу памперса, зробленій з міцної тканини і вірьовок. У папуасів наші дії викликали справжній шок: з абсолютно невиразною метою і з дивним предметом в руках (вони спочатку боялися камери, але провідники роз'яснили їм, що це не зброя) чоловік піднімається до неба і довго там бовтається в незручній позі...
Увечері плем'я змилувалося над нами і покликало до себе в гості. Дуже забавно. Все - і люди, і собаки, і свині - живуть під одним дахом, але всі мають свої.
певні зони. Вогнище розлучається на листі, що обмазало гряззю і розташованих на спеціальних дірках в підлозі, щоб у разі чого швидко скинути листя, що горить, вниз. Під стелею висять раковини, кістки і черепи. Їли коржики з сагової муки...
Чоловіки в світлі костриці, розведеної на бамбуковій підлозі, мовчки і напружено довго роздивлялися наш одяг і особливо черевики. За годину споглядання один з них спробував їх поторкати, а потім довго нюхав свою руку, потім дав понюхати сусідові, і після цього сусід теж зважився поторкати мій черевик.
Не дивлячись на запрошення в гості і на таке неформальне спілкування, після вечері нам натякнули, що час нашого перебування в клані Сайах краще скоротити. Але завтра ми ще не підемо. Завтра нас обіцяли узяти на полювання.3 вересня
Дві видатні події. Перше - охота на крокодила. Ми разом з ще декількома мисливцями (ніколи не знаєш, скільки їх навколо: тихо з'являються і тут же непомітно пропадають в хащах) довго брели по руслу якогось струмочка. Полохали декілька крупних птахів, декілька змій. Здавалося, що полювання не вдається, дуже голосно ми топали і чавкали своїми черевиками, але раптом попереду почувся шум, шелестіння в кущах, здавлені крики, скоромовка комбаєв. Крик, ще сильніший крик, ми вже бігли кудись, вітки били по обличчю. Ми нічого не помічали і вискочили на невелику прогалину. Крокодил... ось він прямо перед нами... метрах в трьох попереду. Не тікає, з усіх боків шарудять кущі, мисливці оточили його, але видні тільки двоє. Секунда - і спис протикає шию тварини. Бризки, плескіт, у воді повисає кривава хмарка, і знову все стає тихо. З кущів з різних сторін з'являються збуджені лише. Я відчуваю тремтіння в колінах, первісну радість від вдалого полювання...
Друге - поспішаючи на полювання, забули на дереві Мішу Крічмана з камерою. Він, бідолага, провисів в люльці п'ять з половиною годин.
Коли спускали Мишу на землю, думали, він уб'є нас всіх на місці. Але Крічман був настроєний несподівано милостиво. Сказав, що якийсь час дрімав і навіть бачив швидкоплинний сон, як ми повертаємося до Москви. Як сходимо по трапу в Шереметьеве і нас оточують журналісти з мікрофонами...
- У Шереметьеве не сходять по трапу, - нагадав Миші Анджей. - Там літак покидають по трубі...
Да , у всіх настрій валізи. Очікування дорогі додому. Але розслаблятися рано: нам ще з джунглів вибиратися тижнів два, не кажучи про подальші пересування.
абитий Миша зняв зверху унікальних кадрів: повернення племені з полювання...
Крик і шум стояв такій, що, здавалося, ніби це рухається через ліс не менше ста первісних воїнів, що несуть убитого шаблезубого тигра. Але на поляну вибігло всього дванадцять чоловіків і три підлітки. Голі, розписані білими і коричневими смужками уздовж тіла, вони промайнули через струмок, на ходу скинувши в нього, як в холодильник, декілька крокодилових туш (у тому числі і здобуту нами) і закрутилися навколо хатини. Чоловіки, розбурхані власною піснею, що гарчить, і утробними криками, схоже, відчували себе упевненіше, ніж зазвичай. Приголомшуючи списами і сокирами, вони тричі оббігли навколо кухні, а потім зупинилися недалеко, важко дихаючи...
Всі вони були сильно збуджені, швидко озиралися, не зупиняючись довго поглядом ні на чому, і широко роздутими ніздрями принюхувалися. Виявилось, що серед тих, що прибігли було декілька гостей з ще дальшого села. Чутки про нас почали розповсюджуватися, на нас прийшли подивитися. Всі гості - чоловіки теж були голими, якщо не рахувати маленьких листочків, що прикривали статеві органи. Коли ми познайомилися з що знов прийшли, почався обмін подарунками.
Вони отримали від нас декілька ножів, блискучі дрібнички і кільця, які їм дуже сподобалися. Я був прикрашений дбайливою рукою одного з чоловіків. Він надів на мене красиве намисто, зроблене з сотень веселкових крилець жуків. Нам також подарували курильну трубку, прикрашену різьбленням, і багато всяких дрібниць: прокопчений череп миші - на шию, намиста із зубів крокодила, кістяний ніж, а один хлопчик, він теж був серед гостей, зворушливо підніс мені свою іграшку - купку різноколірного пташиного пір'я, що скріпляє в пучок якоюсь в'язкою субстанцією.
Увечері ми розділили трапезу з чоловіками і їли крокодилове м'ясо. При червоному світлі костриці господарі і гості уволю роздивлялися нас, два десятки очей, не мигаючи і не відволікаючись, дивилися з темноти. Їм було цікаво все - годинник, вони загадково блищали в темноті, обгортки від сухофруктів, їх запах. Нашу їжу є ніхто не вирішувався...
Ця вечеря була прощальною. Предстояла зворотна дорога.
|
