Свого часу французи називали жителів тутешніх територій "монтаньярамі", або гірськими людьми. Американці, прийшовши до В'єтнаму, відразу ж постаралися заручитися підтримкою племен: аборигени чудово знали джунглі і навколишні гори. Після поразки США горці поплатилися за свою допомогу іноземцям. До кінця війни більше 200 000 "монтаньяров" було знищено Вьетмінем - комуністичною організацією, що боролася за звільнення В'єтнаму від колонізаторів.
говорити
Если про етноси, що населяють цей регіон, то доречно буде пригадати французьку приказку: "В'єтнамці сіють рис, кхмери дивляться, як вони це роблять, а лаосци слухають, як він росте". Річ у тому, що в'єтнамці, або, як зараз говорять, "вьети", найбільш заповзятливі, діяльні і войовничі жителі регіону. Народ Камбоджі - кхмери - бідні, але недостатньо старанні і працелюбні, щоб вибратися з убогості (навіть звільнення від кривавого диктатора Пів Поту відбулося завдяки в'єтнамцям). Що стосується лаосцев, то вони повністю "пішли" в релігію, і буддизм робить їх несприйнятливими до багатьом проявам сучасної цивілізації. Після того, як Лаос був без жодного опору колонізований, французький уряд отримав від місцевого губернатора забавну доповідь про цінності країни, які могли б принести користь Франції. Документ свідчив: населення Лаосу не проводить ніяких товарів, які можна було б продати; корисних копалини в країні не виявлено, стратегічних доріг немає, а Меконг абсолютно непридатний для судноплавства, тому що мілководий.
внінниє
Ра в'єтнамці називають жителів гірських племен "мій" - "дикі", і самі вважають за краще селитися в долинах. Саме різні умови життя перетворили споріднені групи в два абсолютно разних народу.
Хмонги і дао
І в третьому тисячолітті хмонги ведуть натуральне господарство, засноване на вогняному для підсічки землеробстві. Головні продукти харчування - рис і кукурудзу - вирощують на схилах гір, що терасують. На випалених ділянках лісу зустрічаються посіви іржі, а також льон, з воло-- кон якого роблять тканина. З хворобами тут борються настоянками, припарками і відварами із спеціально вирощених цілющих трав. Сім'ї тримають різних домашніх тварин: від великої рогатої худоби до курчат і собак. Традиційно, жінки займаються домашнім господарством, а чоловіки полюють. Відпочинок у Карпатах
Як мені розповіли, горці вважають, що всі члени однієї сім'ї повинні жити в одному будинку і підтримувати один одного навіть ціною власного життя, якщо знадобиться. Внутрісімейні браки тут категорично заборонені. Зате практикуються так звані "гань пу" - церемонії заручення для бідних: якщо батьки схвалюють вибір дочки або сина і вирішують весілля, але не можуть її сплатити, молода пара домовляється про таємну зустріч в особливому місці, після якої жених може вести обраницю до себе в будинок вже як офіційна дружина.
Мн е пощастило бути гостем на весільній церемонії представників червоних дао і чорних хмонгов. Обидва племена доброзичливо настроєно по відношенню один до одного, тому міжплемінні браки тут не рідкість. Спочатку група хмонгов в темному синьо-чорному національному одязі виконала традиційні для такої події пісні і танці. Під час основного весільного танцю співаки, не припиняючи рухатися і співати, ухитрялися підкидати високо в повітря декілька куль і жонглювати ними. Коли на весіллі я спробував сфотографувати місцевих жінок, вони перелякано сховалися, оскільки були упевнені, що мій фотоапарат притягає злих духів. Довелося "зникнути", максимально злившись з натовпом.
емя
Пл дао, як і хмонги, підрозділяється на безліч етнічних груп. Одна з найчисленніших - червоні дао. Всього ж представників цього племені - 470 000. Жінки червоних дао пов'язують голови щільними червоними косинками, що робить їх схожими на квітки маку, що розпустилися. Звідси і назва племені. Дао, в основному, вирощують мал. Вони обробляють землю примітивними знаряддями праці, викованими місцевими ремісниками. Горці самі проводять папір і рослинне масло. Основу місцевої кухні складають втечі бамбука і овочі, а м'ясо і риба лише зрідка різноманітять меню. І хоча дао розводять свиней і свійську птицю, тварини, як правило, використовуються для ритуалів і жертвопринесень. Як я зміг переконатися, у цих людей сильна віра в духів і демонів, тому протягом року проводиться ряд досить складних ритуалів. Для лікування хвороб і продовження життя в племені до цих пір застосовують стародавні рецепти народної медицини.
Тонкин
Завершуючим етапом мого маршруту стала подорож в порослих дрімучими джунглями околиці гори Фан Сі Пан, найвищої точки В'єтнаму (3143 м). Щоб сюди добратися, потрібно перебувати в хорошій фізичній формі, оскільки дорога важка і утомлива. Місцеві джунглі виглядають непрохідними, і заблукати в них можна навіть "вдень з вогнем" - лише вузькі круті стежинки ведуть крізь гущавину до розкиданих по Тонкинському масиву гірським селищам. Десь там вдалині, утопаючи в зелені, пролягає невидима межа з Лаосом, і життя декількох етнічних груп проходить за цією зеленою стіною. Всі тутешні народи родом з Лаосу, і більшість племен проживають на його території.
Про діраясь крізь джунглі від одного селища до іншого і ненадовго зупиняючись в кожному, я відчував, ніби знаходжуся в горах моєї рідної Чехії, таких же крутих і прямовисних. Я без втоми клацав затвором фотоапарата: кожен народний костюм мав оригінальне забарвлення. Тільки у племені хмонгов в різних селищах я виявив смугасті, чорні, білі і червоні кольори традиційного одягу. Як потім виявилось, це була лише частина багатої палітри, використовуваної в нарядах.
Жит ялини навколишніх сіл сприймали моє бажання дізнатися про їх життя доброзичливо; горців більше цікавили ділові відносини: продать-купіть-обменять. З мене вийшов поганий торговець: "Ручка? Навіщо вам ручка? Може, жувальна гумка зійде?" За пачку сигарет наполегливо пропонували живу курку. Але зі всієї моєї екіпіровки аборигенів більше всього цікавили металеві предмети. Для племені хмонг найціннішим товаром є залізо - тут існує постійний дефіцит мачете для прорубування стежок в джунглях і копій для полювання на дичину. Якщо ж горцям не вдається обміняти на метал продукти, вони пропонують товар, який завжди в ціні, - опіум. Такі операції з опіумом нелегальні і кримінально карані, але оскільки високогір'я труднодоступне, контролювати дотримання законів тут, м'яко кажучи, нелегко.
Опіум вже давно став хорошим джерелом доходу для "гірських людей" Індокитая - хмонгов, яо, лисицю, лаху. Часто мак і кукурудзу вирощують на одних і тих же полях: кукурудзу садять в квітні і збирають урожай в серпні, а у вересні піднімається мак, і його паростки захищають стебла кукурудзи, що залишилися. Пора дозрівання маку - лютий-березень. Макові головки акуратно надрізають, щоб не пролити білу густу рідину. За ніч ця субстанція перетворюється на коричневу масу; її зіскоблюють ножем, скачують в кульки і завертають в бананове листя. Кожну головку підрізають кілька разів, а насіння від найпродуктивніших рослин зберігає для наступної посівної. В основному, мак вирощують і проводять жителі селищ, що знаходяться на стороні Лаосу. За статистикою, більшість опіуму, зібраного в Лаосі, споживаються усередині країни, де офіційно зареєстровано більше 60 000 наркоманів. Країни Південно-східної Азії домовилися до 2008 року повністю викоренити незаконне виробництво зілля, проте, для бідних верств населення це єдине джерело отримання наявних коштів. На в'єтнамській же території плантації опійного маку мені жодного разу не попадалися.
З в'єтнамських гір я спускався з жалем і з надією, що ще повернуся в ці дрімучі джунглі, де живуть люди, не обтяжені і не розпещені цивілізацією. Монтаньяри звикли покладатися тільки на власні сили, цим вони і підкуповують.
|
