Непальци вважають, що весь простір навколо них кишить дияволами. Щоб дияволи не створили біди, не нашкодили, їх треба ублажати. Богам поклоняються, почитали їх, щоб вони були милостиві, а дияволів задобрюють, годують. «Ось я тобі приніс жертву, прийми її, а мене і мою сім'ю дай спокою, - думає непалец, здійснюючи ритуал поклоніння недобрим богам і божествам. Всього ж в індуїзмі налічують 330 мільйонів богів, божеств і всяких інших небожителів і жителів підземного царства, так що непальцу нікуди від них не подітися. До найбільш важливим треба бути особливо уважним. Зате, віддавши свій релігійний борг, непалец живе спокійно, з вірою в благополучне і світле майбутнє.
Весь рік у непальцев розписаний: коли і якому боові поклонятися і якого диявола ублажати. Деякі боги живуть в труднодоступних місцях, але непальци прагнуть побувати і у них хоч раз в житті. Якщо ми хочемо краще зрозуміти непальца, нам абсолютно необхідно бачити його в священному месте.поетому
И ми з вами відправимося в Дакшинкалі.
Дакшинкалі вельми почитався і індуїстами, і буддистами. Дослівне це слово переводиться як священне південне місце Чорної богині («дакшин» - південна; «Калі» - чорна). «Калі» - одне з імен богині Парваті, дружини Шиви, який входить в тріаду головних богів індуїзму. Калі - всемогутня богиня, цариця миру і богів. Вона - божественна мати, сама Природа. Вона - енергія. Це вона наділяє своєю енергією Шиву - бога ритму, бога-творця і бога-руйнівника. Це їй, Калі, він зобов'язаний своєю могутністю.
Непалец йде в священні місця пішки. Вже сам шлях туди є жертва, тим більша, чим важче путь.распрощалісь
Мы з Катманду, тримаючи шлях на сонці. Дорога круто спустилася вниз. Горизонт розширився. А навколо поля, поля... сірі, шорсткі.
Раптом серед рівної місцевості ми побачили величезну «паску», що підноситься, - гору з прямовисними стінами. Чого тільки не створюють природа і люди! На «пасці», немов його прикраса, тісняться кам'яні споруди, такі, як в старому Катманду. Це Киртіпур. У минулому цей город-крепость охороняв вхід в Непалську долину. Спробуй узяти її! Відпочинок у Карпатах
Киртіпур залишився позаду. Ближні поля знайшли чіткий малюнок ступенів і підіймалися все вище і вище. Піднімалася і дорога. Скоро ми опинилися на голом гребені рудуватої гори. У одному місці його прорізає ущелина Човар - вузька глибока щілина, проточена річкою Багматі. Зверху ущелина прикрилася деревами. Тільки чутно, як глибоко внизу клекоче вода.
За переказами, ущелину прорубав своїм мечем великий святий Манжушрі. І тоді вийшла через нього вся вода з великого Зміїного озера, дно його оголіло, і утворилася обширна долина, яка так і називається, - Велика, або Непалська. Та сама, по якій ми їхали, колиска і серце країни.
Вона дійсно велика: витягнута із заходу на схід чаша, утворена горами. По дну чаші звиваються річки, зморшкуватими ступенями піднімаються горби - поля, обнесені земляними валами. Всюди видно «гнізда» коричневих будов, що немов стоять під одним лускатим дахом. Найбільші «гнізда» - це колишні міста-держави: Катманду, Патан, Бхактапур. Від цих міст, як ноги спрутів, відходять дороги з ланцюжками будинків по краях. З одного «гнізда» піднімається, як мінарет, башта Бхим Сіна.
З гребеня відкривається вигляд і на іншу долину, по той бік ущелини Човар. Вона багато менше долини Катманду. По ній, між ступінчастих берегів, що химерно зігнулися, - терас полів, сліпуче виблискуючи, мчалася священна річка Багматі. Зараз вона була не дуже широкою і, як видно, не глибокою: береги її усипані величезними білими валунами, а у воді голубилося стадо буйволів, назовні виступали тільки їх рогаті голови та смужки спин.
У самої ущелини, на березі ріки коштує храм-пагода, що покосився, з триярусним дахом та кам'яна, вся закопчена галерея; перед нею врізаються у воду круглі тумби; над однією тумбою в'ється солодкуватий димок: спалюють небіжчика.
Дорога сильно петляє, старанно огинаючи гори і піднімаючись все вище. Ще зовсім недавно тут була тільки стежка. Дорогу цю подарувала непалу Індія: у священному місці Дакшинкалі буває багато людей, у тому числі і з сусідньої Індії.
Але незабаром дорога зробилася настільки вузькою, що на ній би не роз'їхалися і дві машини. Ми описали майже повний круг навколо гори і почали на гальмах сходити круто вниз. Там був невеликий рівний майданчик. Все! Далі їхати нікуди. Тут вже стояли багато машин. Шофери-непальци відпочивали: забралися на круглу кам'яну тумбу і сиділи там навпочіпки, як кури на сідалі. Здавалося, ці чоловіки, що стиснулися в грудку, заціпеніли. Та і все навколо як би завмерло, придавлене сонним спокоєм, який виходив і від бездонного блакитного неба, і від виблискуючого сонця, і від громади близьких гір.
З північного боку від майданчика йде в небо крутий край гори, схожої на перевернутий казан. За ним, розштовхуючи один одного, громадяться інші, ще вище. Вони, немов рослини, прагнуть назустріч сонцю. А з півдня - обрив. Вниз йшли зелено-сизими клубами верхівки дерев. Далеко внизу вони розпливалися і ховалися в матовому серпанку на горизонті. Широчінь і сяюча тиша! Тиша така, що, здається, крикни зараз одночасно сто чоловік, їх крик потоне в цій густій тиші.
«Чи не в цьому полягає головна особливість священного місця? - подумала я. - Природа - все, людина - ніщо. Як ясно тут відчувається велич Природи і як нікчемно мала людина! Хіба не очевидно, хто тут господар? Господар той, хто створив природу. Він же повеліває і тобою, людина. Твоєю долею, твоїм благополуччям... Так, вдало вибрано місце для поклоніння богам». Але де ж цей храм Богині Калі? Тут і місця-то немає. Тут машини, там - гора... Чи не там, внизу, під деревами? Напевно, храм дуже стародавній і пишний, раз Богиню так почитали: геть скільки народу йде до неї! Всі молитимуться... про щось просити цю Калі.
Старожил нашого посольства в непалі, перекладач Толя, що викликався бути нашим гідом, запрошує йти... до гори.
Біля гори, обіймаючи її край, з майданчика глибоко вниз йдуть високі і нерівні кам'яні ступені сходів з глухим цегляним парапетом. Сходи починаються від майданчика широкими ступенями, потім звужується до ширини двох-трьох метрів і стрічкою опоясує гори, нагадуючи зображення Вавілонської башти. Сходи живуть, на ній багато людей і тварин. Коли дивишся на них зверху, фігури здаються грудками - кольоровими, строкатими або чорними. Грудки, підстрибуючи, котяться і вниз, і вгору, але головний потік спрямовується вниз. Туди ж, одні волею, інші проти волі, рухаються козли, барани, собаки... Недалеко від нас, відчайдушно чинячи опір, спускається услід за господарем прив'язаний на мотузок чорний козел. Крихка босонога жінка, загорнута кілька разів по спіралі в чорне з червоною облямівкою полотнище, замінююче спідницю, несе під пахвою чорного півня. Ступені сходів для неї дуже високі, вона стрибає зі сходинки на сходинку. Хлопчик і дівчинка теж несуть, зігнувшись і притискуючи до тіла, живих, вогненного кольору курнув із зв'язаними ногами...
Назустріч піднімається висока огрядна жінка, серйозна і зосереджена, вона нічого не несе, рухається обережно і плавно. Ця жінка явно іншого достатку і положення, ніж та, боса і крихка. Від неї неначе виходить якесь блискання. Блищать укладені крупними валиками і змащене маслом чорне волосся, вони ще прикрашені білими намистами і живою червоною трояндою; переливається срібний узор на рожевому прозорому сарі, «грають» прикраси: сережки до плечей, намисто, що покриває всі груди, маленький білий камінь на лівій ніздрі... На лобі у пані - вертикальна доріжка з круглих плямочок різної величини і кольору.
Яскраві, зелені, жовті, червоні плями або плямочки, плоскі або опуклі, красуються на лобі у багатьох жінок і у чоловіків. У деяких на лобі не плями, а смужки: у одних смужки поперечні, у інших - подовжні, одні зроблені тільки білою або жовтою фарбою, інші - строкаті. А деколи можна побачити, як у чоловіка на лобі, між брів, шаріє справжня ягода малина: пляма кругла, об'ємна, червона і зерниста.
Прикраса на лобі називається тікой, а малюнок і колір її залежать від приналежності до релігійної секти. Ревностниє шанувальника Шиви, наприклад, носять тику у вигляді закругленого стовпчика або, швидше, у вигляді петлі, що йде через весь лоб від волосся до носа.
Чоловік в світлих полотняних штанях в обтягування на тонких ногах і в чорній безрукавці несе на плечах, немов комір, білого баранчика, притискуючи його ноги до своїх щік.
Куди і навіщо ведуть і несуть тварин?
Рух на сходах був жвавим, але враження глибокого спокою і тиші не пропадало. Ці довгі кам'яні сходи, що приліпилися до величезної гори, були не більш, ніж мурашина стежка біля великого мурашника. І на цій стежці чисто: ніякого сміття не було видно під ногами. І люди тут не заважали один одному, здавалося, вони навіть не помічають нікого навколо.
Місцями на сходах стоять або сидять садху - ці жебраки-святі. Довге волосся, що звалялося, їх посипані землею. Рвані ряднинні хламиди. Облізлі шкури тваринних і яскраві, кричущі сорочки... І чого тільки на них не навісило! На шиї, на поясі - намиста, чіткі, ланцюги, вірьовки, шерстяні нитки, пензлики, аденофори, гірлянди з квітів, що пов'янули... У цього в руках посохнув і якийсь циліндрик на довгій ніжці, тріск, що видає при обертанні. У іншій руці - чорна чашка. Обличчя розмальоване жовтими узорами... Для чого все це?
Ось коштує інший садху, подзвонює аденофорами і дзвіночками та ще і по чашці б'є якимсь предметом; це привертає увагу тих, що проходять, і він протягує до них чашку. Коли в чашку падає декілька зерняток рису, бурмотить благословення.
А ось в тіні парапету, схрестивши по-турецьки ноги, сидить садху іншого складу. Сидить дуже прямо. Напівголе тіло його лисніє, він не прикидається убогим, не ховає око, навпаки, вирячив на вас свої красиві глазіщи, випромінюючі вогонь. Чого він хоче - зачарувати вас або загіпнотизувати? Навіщо? Тільки потім, щоб йому кинули дрібну монету?
Немає. Це провісник долі і порадник, що чекає свого клієнта, - підказує Толя.
Декілька нижче під стіною сидить навпочіпки босою, в запиленому одязі хлопець, прямо руками їсть з миски варений, клейкий мал. У самому низу сходів, на землі, у ніг перехожих, розклали свій товар продавці. Тут розтерзані квіти, у відкритих баночках червона, зелена, жовта пудра, нерівно нарізані шматочки різноколірної матерії і кольорового паперу, рослинне масло в іграшкових плошечках, пучки гніту, гора рису, незрілі фрукти, в товстих глиняних мисках кисле молоко під шаром пилу, зв'язки тонких пластмасових браслетів, облуплені варені яйця на зеленому листі банана...
Цей товар призначений для підношень богам. Так, щоб показати свою відданість божествам, своє глибоке шанування ним, зовсім не вимагається великих букетів квітів, довгих стрічок і багато рису. Важливий символ.
За парапетом сходів пісочний схил спускається до жвавої річки. Короткий місток переступає через затоку річки в тінь величезних дерев. Попереду - невелика галерейка: дах, що підпирається на одній стороні стінкою, на іншій - стовпчиками. Мені вже відомо, що такі прості приміщення непальци будують в священних місцях для паломників; тут вони можуть відпочити, розвести вогнище, обігрітися і зварити мал. Зараз там, в галерейке, стояла людина; було видно, що він не простій паломник, хоча його одяг в пилі, замість шарфа на шиї - заношена ганчірка з грубого полотна, а голова накрита складеним удвічі маленьким волохатим рушником. У лівій руці він тримав глиняну плошечку і гострозоро вдивлявся хижим поглядом в потік людей, що йдуть зі сходів назустріч, точно вибирав жертву.
Скоро «жертва» знайшлася. По містку йшла повна жінка в блакитному сарі з двома дівчатками, років тринадцяти і років восьми. Старша, з глибоко серйозним і чогось особою, що чекає, підійшла до галерейке. Чоловік посміхнувся їй, його неголене обличчя стало хитро-ласкавим. Він узяв з плошечки паличку і намалював на лобі дівчинки червону плямочку. Треба було бачити, з яким благоговінням дівчинка прийняла цей знак благословення! Її маленька сестричка всю процедуру спостерігала з відкритим ротом. А жінка діловито поклала в чашку, що стоїть на поручнях галерейки, заздалегідь приготовану монету.
Лівіше галерейки в річку, яка тут круто повертає і ховається в зеленій ущелині, спускаються широкі кам'яні ступені. Поряд, в густій тіні величезного дерева, коштує маленька, проста і непоказна будова у формі куба з одним чотирьохскатним дахом; на його дверях висить величезний замок. Ніхто не обертає на цей куб уваги. Принаймні, ніхто з нас, екскурсантів, не відмітив його. Не було біля храму і ніяких слідів підношень. А тим часом це було святилище самою Калі!..
Нашу увагу привернув просторий білий майданчик правіше галерейки. Майданчик врізається в гору, попереду обнесена низькою візерунчастою огорожею, пів її викладений білою плиткою. Посередині майданчики коштують чотири тонкі стовпи, немов для шатра, але замість нього із стовпів піднімаються... зігнувшись і розпустившись капюшони, золоті кобри.
На майданчику товпляться люди. Серед них виділяються двоє: дорослий чоловік в білій сорочці і підліток, явно тутешні господарі. Так, виявляється, вони тут працюють... «м'ясниками». До них раз у раз підносять півнів і селезнів, підводять баранчиків, козлів, і вони дуже вправно, одним ударом, відрубують їм голови. Прямо тут же, біля барельєфа якогось божества, що стоїть на підлозі майданчика, поряд з діркою в землі.
У старшого «м'ясника» босі ноги забризкані кров'ю трохи не по коліно. У маленького помічника, майже дитини, довга біла сорочка у величезних плямах крові навіть на спині...
У лівому дальньому кутку майданчика людей більше, всі вони тримають в руках щось, загорнуте в широкий зелений лист, і прагнуть пробратися до високого кам'яного столика. Там димлять чорні головешки, білястий димок завішує завіскою статуї богів, що коливається... Жертовник! Божеств декілька. Одне божество я знаю, це - Ганеша, у нього голова слона.
Віруючі поспішають помазати всіх богів підряд свіжій кров'ю жертовних тварин... Кров стікає вниз, де розкладені зелене листя, квіти, крихти різної їжі, фрукти... Чорний собака моторно злизує свіжу кров тут же з-під рук людей і, давившись, поїдає варений мал.
Повна крупна жінка з чорною облямівкою навколо очей сидить у краю жертовного майданчика навпочіпки, кінець дорогого сарі впав на брудному підлогу. Перед нею - квадратний «килимок» з «живих» вогників. Жінка здійснює якийсь релігійний ритуал.
Недалеко від жінки немолодий чоловік в європейському піджаці теж сидить навпочіпки і маже свою сивіючу голову свіжій кров'ю баранчика, тільки що принесеного в жертву богині Калі...
Інший рослий чоловік з висячими сивими вусами, що роблять його схожим на українця, поволі і урочисто виходить з гратчастих воріт майданчика; попереду себе він тримає обома руками плетене блюдо, на якому лежить той самий обезголовлений полонений півень і окремо, - його голова з великим червоним гребенем.
Ось на майданчику з'явився чоловік з дівчинкою років дев'яти в європейському ситцевому «пом'ятому платті». Чоловік тримає на мотузку чорного козла з пустотливими жовтими очима. Шерсть на нім блискуча, хвиляста... Підійшов «м'ясник», без слів узяв козла за мотузок і відвів на декілька кроків убік. Помах корги - великого і важкого «ножа», схожого на топірець, і... через хвилину я бачу скривавлену чорну голову козла, вона лежить на зрушених разом долонях дівчатка, яких вона витягнула перед собою. Жовте око козла моргає довгими віями...
Дівчинка тримала голову тварини без тіні гидливості і, здавалося, без страху. Стояла серйозна, смирна. Мабуть, для неї нічого несподіваного в тому, що відбувся не було. Відбулося щось потрібне і важливе.
На жертовному майданчику - густий запах крові і поту, посліду і шерсті тварин, кіптяви масла, що горить, і гніту. Товчуться і метушаться люди біля зображень богів або їх символів діловито, але мовчки. Так, на майданчику коштує тиша. Всепоглинаюча! Лише зрідка лунає невпевнений дзвін дзвонів, що висять рядами в маленькій безвиході, трохи вище жертовного майданчика.
На кам'яних ступенях, що спускаються в річку, купи мокрого курячого пера, кров, сміття... Двоє чоловіків патрають тушу козла... Жінка, сівши навпочіпки, обскубує півня... У інших місцях, стоячи прямо в дрібній воді, по двоє, по троє, чоловіки скребуть і миють туші козлів і баранів, щось викидають... Біля плавають і упірнають, поставивши хвіст вертикально вгору, жирні качки... На ступенях руді собаки спокійно, докладно ласують потрухами...
... А відрубана голова чорного козла на витягнутих руках дівчинки залишилася в пам'яті назавжди...
Дакшинкалі - Катманду
|
