На Пасху обитатели
Украинских Карпат и Прикарпатья не только воспевают воскресшего Христа, но и
устраивают игры и забавы, смысл которых кроется в языческих верованиях. Танком
и пением наши предки прощались с зимой, приветствовали весну, в форме игр
общались с силами природы, прося в них хорошего урожая, счастливой судьбы,
здоровья на весь год. Поливаний, волочильний понедельник, игра у
«Жука», «Коструба», гаивки - кое-где эти
признаки языческого праздника весны можно наблюдать и в настоящее время.
На саму Пасху после
службы и святит корзины с пасхальными насыщениями развлечения устраивают даже
священники - обычно просто во дворе храму, таким способом гуртуючи
вокруг церкви молодежь. Если еще и случится молодой энергичный отец, то и сам
охотно играет с девушками и ребятами, скажем, у «Жука». Молодые люди становятся
в два ряды друг напротив друга, попарно переплетая руки в виде криселка.
Криселко к криселка - «Жуку» дорожка. По рукам он идет ею к «председателю»
вереницы, а последняя пара перебегает на начало дорожки. Поэтому она для «Жука»
и не заканчивается... Эту игру участники сопровождают пением гагилки
(гаивки):
Ходит Жучок
по дубине
А Жучиха - по
ели.
Играй, Жучку,
играй, небожье
Най ты
Господин Бег поможет.
А кто хочет
Жучка иметь
Нужно ему
есть дать.
Играй,
Жучку...
На Жучку
ботиночки
Потому что
сам Жучок небольшой.
Играй,
Жучку...
Таких игр,
совмещенных с пением гаивок, с танком, раньше
знали немало. Ранее людей не развлекали «телики», «видаки»,
«сидюки»...
А вот о том, что в
понедельник после Паски «положено» поливать всех и
вся, знают не только хранители традиций крестьяне, но и «деть асфальту». Да,
почтенный город Львов, в котором, кстати, существует извечная проблема с
водоснабжением, на следующий после Пасхи день становится почти опасным для
пешеходов. Впрочем, здесь «ритуал очистки» водой осуществляют не только над
людьми. Щедро умываются на поливаний понедельник и
машины, и даже трамваи. Вас купают в струях и потоках разной мощности: из
водяных пистолетов, пластиковых бутылок с продырявленными пробками, наконец из
ведер.
Исследователь Олекса
Воропай в своей книжке «Обычаи нашего народа» рассказывает о том, как это
выглядит на Гуцульщини. «Девушки в тот день дают молодцам (парням) галунки
(пасхальные яйца) и писанки. Не дает сама, а
прячет за пазуху, а молодец отбирает от нее, возведя вперед с ней легкую
борьбу. Достав в конечном итоге, ведет девушку к воде, обольет водой, бывает,
что и скупает целую». По мнению автора разведки, здесь идет речь не только о
моменте ухаживания, но и о воде как символической очистке.
На Прикарпатье раньше
бытовал и еще один холостяцкий девушкин пасхальный обычай. О его содержании
говорит название «волочильний понедельник». Он описан в той же книжке, но
по свидетельству самих обитателей Гуцульщини, в настоящее время о нем уже не
помнят. Следовательно, в волочильний понедельник молодой
женщины (замужние женщины) устраивали у себя вечерницы, где могли встретиться и
потанцевать парни и девушки. За танец девушка даровала парню писанку.
Так юноши «волочились» селом от дома к дому, собирая расписанные яйца. Это - в
прошлом.
А теперь, попав в
село Прикарпатья на Пасху, можно увидеть вот такую забаву. Как все церковные
действа закончатся, люд почастуеться свяченым, порадуется
праздником Воскресенья Христово в семье, в семье, то выходит переходить селом.
Между тем под церковными вратами собираются ребята - преимущественно подростки
- и караулят на девушек. За спиной прячут недолгую широкую деревянную дощечку -
гонту. И как только какая девушка потеряет бдительность (а сельские девушки
знают, что терять ее не стоит), то подбегают сзади и дают пощечины той гонтой,
мягко говоря, по мягкому месту. Трудно сказать, что символизирует такая игра,
но она, очевидно, давняя, потому что помнят ее из своей юности и самые старые
люди.
За длительную историю
наш народ выдумал немало способов отпраздновать Пасху весело. Существует целая
серия игр с пасхальными яйцами. Их даруют близким, ими «соревнуются» - двое
стучатся своими пасхальными яйцами, и чья разобьется, тот отдает свою владельцу
более крепкой и все такое.
А еще существует
кое-что дискриминирующая слабый пол традиция звонить на Пасху и в повеликодни
дне в церковный звон. Делать это могут все желающие ребята. А девушкам -
нельзя. И кто постоит под колотящим звоном, говорят, будет особенно здоровым.
Целую неделю после Пасхи называется Светлым. Празднования длятся три дня
- в воскресенье, понедельник и вторник. На третий день люди ходят в гости друг
к другу, угощаются, делятся радостью. А завершает этот период Ведущее
воскресенье - через неделю после Паски. Последнее свяченое яйцо из пасхальной
корзины належится съесть именно в этот день. Свято закончилось. Отзвучали гаивки, окончились особенные пасхальные забавы.
Порадовались - и за будничный труд
