Мусульманські свята Загальна інформація
У мусульманському релігійному календарі святкових дат небагато. У період становлення ісламу Пророк Мухаммад (Мухамед) заборонив своїм послідовникам святкувати немусульманські свята і брати в них участь, тому що, беручи участь у релігійному святі, людина тим самим приєднується до обряду тієї релігії, яка його влаштовує і проводить.
Згідно з мусульманським переказом, віруючі, які з'явились до Мухаммада і сказали, що єврейські жителі Медини святкують своє свято, і запитали, чи можна мусульманам приєднатися до них. Пророк однозначно заборонив їм це, сказавши, що Аллах призначить для мусульман свята краще, і саме вони будуть бажані Богові. Так мусульманам були дані два великих свята: Ід уль-адха (Курбан байрам) та Ід уль-фітр (Рамадан байрам).
Інші пам'ятні дні споконвічно святами не вважались, і з їх нагоди не було ніяких торжеств. Однак практично відразу особливе місце відведене таким дням, як джума (п'ятниця), день Арафат, день Ашура і ніч Приречення. Вони були визначені як час ревного поклоніння Аллахові, а не як час для торжеств і веселощів. Всі інші дні, які вшановуються в наш час, вважалися пам'ятними датами (початок нового року по хіджрі (місячному календарю), Маулід і т.д.), і довгий час в ісламі взагалі ніяк не відзначалися.
Якщо світське свято - це причина або ж привід до безтурботної радості, веселого проведення часу, то згідно з мусульманським розумінням, свято - це можливість для кожного багаторазово помножити добрі діяння, які у Судний день будуть порівняні з поганими діяннями, це можливість переваження чаші ваг своїх діянь у бік добра. Мусульманські свята дають віруючим стимул для більш старанного богослужіння. Тому у свята, у священні дні і ночі мусульмани роблять спеціальні ритуальні намази, читають Коран і молитви, намагаються обрадувати родичів, сусідів, усіх знайомих і незнайомих, відвідують один одного, роздають пожертвування, дарують подарунки, намагаються ні в якому разі не кривдити нікого.
В ісламі свята називаються по-арабськи - мовою Корана, однак існують і паралельні назви на інших мовах народів мусульманського світу, зокрема, мовах тюркської групи, до яких говорять татари, узбеки, казахи, турки і т.д.
Релігійні мусульманські свята відзначаються в строгій відповідності з місячним календарем - «Хіджрою» і це призводить до щорічного зсуву усіх святкових дат.
Також необхідно враховувати, що відлік доби в мусульманському календарі ведеться з моменту заходу сонця. Ніч кожної доби передує дню. Перша ніч нового місяця - ніч, що настає після останнього дня старого місяця. Друга ніч є наступною за першим днем. Тому, наприклад, 27-й день місяця Рамадан починається з заходом Сонця 30 жовтня і захоплює 31 жовтня, до наступного заходу Сонця.
Окремим днем у релігійному ісламському календарі виступає Джума (араб. - день зібрання) - п'ятниця, що іменується найкращим днем тижня.
Джума - святковий, але не обов'язково неробочий день у п'ятницю в мусульман. Фактично Джума вважається днем відпочинку і святкується щотижня, як у християн неділя, а в іудеїв - субота. У більшості мусульманських країн п'ятниця - офіційний вихідний день, хоча в Туреччині, де релігія відділена від держави, вихідний день - неділя.
У Корані говориться: «О ви, котрі увірували! Коли вас кличуть на колективну молитву в п'ятницю, прагнете до поминання Аллаха (до проповіді і намазу), залишивши торговельні справи, це краще для вас, якщо тільки ви розумієте» (62:9).
У священному хадисі також сказано: «Субота дарована іудеям, неділя - християнам, а п'ятниця - мусульманам. У цей день їм посилається благодать і все добре».
Джума, відповідно до Шаріату, починається з заходом сонця в четвер і продовжується до його заходу в п'ятницю. Таким чином, священними є п'ятничний день і ніч напередодні.
Грішити у п'ятницю особливо неприпустимо. Це вважається зневагою до священного дня, до милості Всевишнього, яка посилається в джума. У цей день багаторазово збільшується не тільки воздаяння за доброчинство, але і покарання за нечестиві вчинки. Джума-намаз є обов'язковим (фардом) для повнолітніх, відповідно до Шаріату, чоловіків. У хадисі сказано, що пропуск трьох п'ятничних молитов без поважної причини (хвороба і т.п.) особливо заборонений.
Трохи про мусульманський місячний календар - Хіджру.
Слово "Хіджрат" у перекладі з арабської мови найчастіше вживається як "іти з одного місця в інше", тобто переселятися. Отже, "Хіджрат" - переселення. Початок мусульманського літочислення пов'язаний з реальними історичними подіями з життя Пророка Мухаммада. Початок його проповідницької діяльності відноситься до 610 р., а мусульманське літочислення починає відлік з переселення Пророка з Мекки в оазис Ясриб. Прибуття Пророка в Ясриб (названий пізніше містом Пророка, тобто Мединою) більшість істориків датує 24 вересня 622 р. Однак вести літочислення з хіджри почали лише в 637 р., у період правління другого праведного халіфа Омара ібн аль-хаттаба. При цьому за велінням халіфа за відправну точку нової ери був узятий не сам день прибуття Пророка в Медину, а 1 мухаррама (перший день першого місяця) того ж року. Цей день відповідав 16 липня 622 року за юліанським календарем.
В основі Хіджри лежить місячний річний цикл. Мусульманський календар побудований тілько на зміні місячних фаз. Тому він є чисто місячним. Багато древніх народів - вавилоняни, євреї, греки, китайці - спочатку користувались місячним календарем, але згодом перейшли на місячно-сонячні календарні системи. Так само як і сонячний, він складається з 12 місяців. Назви місяців ісламського календаря збереглися ті самі, що й у древньому сонячно-місячному арабському календарі:
Місяці (непарні - 30 днів, парні - 29):
1. Muharram - Мухаррам - "заборонний, священний". У цей місяць року не дозволялося вести воєнні дії і походи.
2. Safar - Сафар - "жовтий". Це назва осіннього місяця, коли рослини жовтіють і в’януть.
3. Rabi Al-Awal (Rabi" I) - Рабі-уль-авваль - перший Рабі. Хоча в сучасній арабській мові "рабі" означає весну, у старовину так називалася осінь. Цей місяць теж був осіннім.
4. Rabi Al-Akher (Rabi" II) - Рабі-уль-ахир - другий Рабі.
5. Jumada Al-Awal (Jumada I) - Джумад-уль-авваль - слово "джумада" походить від дієслова "застигати, замерзати". Це був зимовий місяць.
6. Jumada Al-Akher (Jumada II) - Джумад-уль-ахир - друга джумада.
7. Rajab - Раджаб - "утриматися від насильства". Раджаб - місяць стримування від походів і воєнних дій.
8. Sha"ban - Шаабан - від дієслова "розділятися". У цей місяць племена відправлялися в походи.
9. Ramadan – Рамадан (по-персидськи) або Рамазан (по-тюркськи) - від дієслова "бути розпеченим". У цей місяць сонце розжарювало землю і випалювало рослинність.
10. Shawwal - Шавваль - від дієслова "зніматися з місця". Шавваль - місяць кочовищ.
11. Zul-Qa"dah - Зуль-Каада; назва походить від дієслова "сидіти, знаходиться на місці". Зуль-Каада - місяць стоянок.
12. Zul-Hijjah - Зуль-Хіджжа - від дієслова "робити паломництво" (29 днів у звичайні роки і 30 - у високосні).
Початок кожного місяця мусульманського календаря визначається місячними циклами, тобто початок нової чверті - це і є початок нового місяця. Місячний місяць триває від появи одного молодика до наступного, тобто 29 днів 12 годин 44 хвилини 3,8 секунди, тому в одних місяцях 29 днів, а в інші - 30. Додаткові дні місяця забороняються, крім єдиного дня, що служить для утримання молодика поблизу 1-го числа місяця. Цей день включається в місяць зуль-хіджа.
Дванадцять місячних місяців складають місячний рік, що, за наближеними підрахунками, дорівнює 354 добам. А оскільки справжня тривалість місячного місяця не 29,5 днів, а трохи більше, то і тривалість місячного року дорівнює не 354 дням, а 354,367. Оскільки це не ціле число, то неминуче виникає проблема високосів, тобто чергування простих років, що містять 354 дні, і років подовжених - по 355 днів.
Цикл складається з 30 років: 19 звичайних по 354 дня і 11 високосних по 355 днів. Високосні роки 2, 5, 7, 10, 13, 16,18, 21, 24, 26, 29-й. Додатковий день додається до останнього місяця. Мусульманський рік завжди коротший сонячного: на 10 діб, якщо мусульманський високосний, а сонячний простий; на 11 діб, якщо обидва роки прості або високосні; і навіть на 12 діб, якщо мусульманський рік простий а сонячний - високосний.
Мусульманський рік не прив'язаний до сезонів, місяці мігрують по всіх порах року, у результаті чого початок року, наприклад, може припадати на літні місяці григоріанського стилю, а через деякий час - на зимові.
Місячний мусульманський календар (Хіджра) на початок XXI століття.
Початок нового року по
мусульманському місячному календарю Відповідна дата по
григоріанскому календарю
1 мухаррам 1426 р. 10 лютого 2005
1 мухаррам 1427 р. 31 січня 2006
1 мухаррам 1428 р. 20 січня 2007
1 мухаррам 1429 р. 10 січня 2008
1 мухаррам 1430 р. 29 грудня 2008
1 мухаррам 1431 р. 18 грудня 2009
1 мухаррам 1432 р. 8 грудня 2010
1 мухаррам 1433 р. 27 листопада 2011
1 мухаррам 1434 р. 15 листопада 2012
1 мухаррам 1435 р. 5 листопада 2013
1 мухаррам 1436 р. 25 жовтня 2014
1 мухаррам 1437 р. 13 жовтня 2015
Кожен місяць починається з молодого місяця, під яким в ісламі мається на увазі не найближче розташування Сонця і Місяця, а той день, коли серп молодого Місяця, стає видимим із заходом Сонця. Астрономічний молодик зовсім не обов'язково означає початок одного з місяців Хіджри. Місяць рухається по небесній сфері по дуже складній траєкторії, що складається з 223-х різних орбіт, по еліпсах з різними параметрами, і хоча молодик можна розрахувати вельми точно, дійсну видимість півмісяця пророчити набагато складніше. Це залежить від таких факторів, як погода, оптичні властивості атмосфери і місце перебування спостерігача. Тому дуже складно заздалегідь передбачити, коли почнеться новий місяць.
В даний момент існують дві думки з питання визначення початку місяця: деякі мусульмани враховують місцеву видимість Місяця, у той час як інші покладаються на свідчення авторитетних людей у мусульманському світі. Іслам допускає обидві можливості, але це призводить до розходження часу початку місяців.
джерело:sviato.in.ua
|
